25 oct. 2008

Carta abierta a D. Paulino Rivero Baute

Reflexiones y sugerencias desde el Nuevo Humanismo.

Estimado Sr. Presidente del Gobierno de Canarias:

El modelo económico impuesto por la banca mundial especuladora se encuentra hoy en una crisis total que arrastra hacia el desastre a las grandes mayorías y a los mismos propulsores del modelo.

Dejaron de funcionar las utopías sobre el mercado que decían que éste regula libremente la oferta y la demanda, que la inversión en especulación financiera es más rentable que el trabajo y la producción, que el crédito masivo aumenta el consumo y que eso produce crecimiento.

Las dirigencias políticas y económicas están aturdidas con el impacto de la crisis, no pueden creer que el modelo que defendieron todos estos años no haya servido para nada y se caiga hoy a pedazos. Escuchamos inmediatamente sus análisis y sus soluciones con una falta de humildad y de autocrítica muy desalentadora. Las soluciones que proponen demuestran irresponsabilidad e ignorancia. Pretenden que han hecho todo bien y que la culpa es del empedrado, al que en este caso llaman “crisis mundial”.

Toda esta política económica alineada con el modelo especulativo demostró ser un desastre. La privatización paulatina de los fondos de pensiones, en los que han especulado jugando a la ruleta con los ahorros de millones de trabajadoras y trabajadores, traerá más pobreza y desigualdad a nuestra Región. La privatización creciente de los beneficios y la socialización de las pérdidas, además de una inmoralidad cargada de profunda injusticia social y humana, sólo traerá más dolor y sufrimiento a nuestra gente, esa que lo ha colocado a usted en este cargo para que resuelva los problemas que les preocupan y sufren.

Las dirigencias locales tratan de enfriar las turbulencias bursátiles y financieras, aduciendo que los problemas serán mínimos, por corto tiempo y se irán solucionando en el camino. Y mientras dicen esto, los fondos de pensiones caen en picado, suben el euribor y el coste mensual de las hipotecas siendo ya para muchos imposible hacer frente a su pago, los precios básicos suben sin control, las amenazas de despidos y bajas salariales se hacen más fuertes,...

Sean estas crisis temporales o definitivas, los factores de desintegración se siguen acumulando a escala mundial. Pero, y este es al menos un aspecto positivo de la crisis, finalmente ya pasó la etapa del "optimismo neoliberal" y una sensación sombría del futuro supera la compostura que ostentaban hasta hace poco tiempo... sucede que en los centros de poder se tiene la percepción de total pérdida de control de un sistema que ha sido desbordado. Ahora, de pronto todos quieren ponerse a distancia de este "modelo" que han apoyado incondicionalmente por años.
Nuestras propuestas incitan a desalinearse de la crisis general, poniendo en marcha el máximo desarrollo del aparato productivo y fomentando la exportación de productos con alto valor agregado; restableciendo la cohesión social y creando nuevas instituciones que permitan a nuestra región construir un modo de vida satisfactorio, abierto y plural.

Humildemente, apelo a su sentido común y a su sensibilidad de hombre que le duele el sufrimiento de los demás, le ruego que se ponga al lado del pueblo y no solamente de los poderosos y le hago llegar algunas propuestas que si estuviéramos en su lugar, nos parecerían prioritarias poner en marcha para desalinearnos de la crisis que seguirá en aumento si se insiste en reaccionar ante ella de manera irresponsable y sin desviar el curso de las acciones que hasta ahora nos han metido en este profundo sinsentido.

Los humanistas le sugerimos que de modo urgente habría que poner en marcha las siguientes medidas:

1º garantizar el ahorro de los trabajadores, y que los excedentes financieros del sistema se utilicen para promover la producción, en lugar de la especulación.

2º avanzar hacia la creación de una Banca regional sin Interés que reemplace al sistema financiero privado y que se ponga al servicio de nuestro pueblo, de su economía productiva, su desarrollo y su bienestar.

3º iniciar una reforma tributaria que garantice la redistribución de la riqueza y la reinversión productiva de las ganancias empresariales prohibiendo por ley su entrada en el ámbito especulativo, y si no fuera ahora posible, al menos aplicando una imposición fiscal alta sobre los beneficios conseguidos con la especulación financiera o que no se reinviertan en el circuito productivo.

4º proteger los sectores primarios y a la industria regional, en el marco de acuerdos locales/regionales.

5º y para proteger a nuestra gente y potenciar el mercado interno, se debe crear un verdadero subsidio al desempleo que cubra la cesta básica de la compra.
En definitiva, se debe avanzar hacia una Economía Mixta (*), en la que el ser humano sea el valor central.

Sin otro particular, salvo desearle la mayor firmeza en la defensa de los intereses de nuestro pueblo y nuestra gente, hoy sometida a una brutal violencia económica y psicológica por este sistema injusto e inhumano, le envío un cordial saludo

Ramón Rojas Hernández
Militante y portavoz provincial del Partido Humanista de Tenerife

(*) http://www.libreriahumanista.com/Libros/029_Economia_mixta.htm

19 sept. 2008

Implosión en el Imperio

Guillermo Sullings*.18/09/08

El contexto en que se da esta crisis.

En estos días estamos asistiendo a la profundización de una enorme crisis financiera, con epicentro en EEUU pero con consecuencias en todo el mundo. En realidad esta crisis comenzó a mostrarse hace un año, pero ya se venía generando durante el 2006, y sus raíces son aún anteriores. Y bien podríamos decir que la “tierra fértil” para el desarrollo de tales raíces, se ha venido arando desde hace décadas.


En el año 2000, cuando publicamos “Economía Mixta”, dedicamos unos párrafos a lo que entonces denominamos “la trampa del crédito”, como ese fenómeno por el cual se incentiva a las personas a anticipar el consumo mediante el endeudamiento. En un primer momento el nivel de consumo se incrementa (porque las personas gastan el equivalente a lo que ganan, más el equivalente a lo que se endeudan), y en un segundo momento su consumo baja porque los endeudados deben restringir sus gastos regulares, para generar un ahorro que les permita pagar lo que deben, más los intereses incorporados, que en el caso de créditos a largo plazo, pueden llegar a duplicar el valor de lo adquirido. Eso por una parte genera una transferencia de ingresos desde la economía productiva hacia la banca, y por otra parte genera ciclos de sucesivas expansiones y contracciones en la economía. Porque si bien cuando se expande el crédito, el mayor consumo genera un crecimiento de la economía real, y entonces la gente aumenta sus ingresos y se posiciona mejor para afrontar sus gastos y sus deudas, este ritmo de crecimiento real siempre es menor a la expansión del crédito, y se generan las famosas “burbujas”, que indefectiblemente estallan.



Cuando hablamos de estos temas en “Economía Mixta”, también hicimos mención al nivel de endeudamiento que ya entonces tenía la sociedad de EEUU, y mencionamos que en algún momento eso iba a estallar. Todo indica que ese momento se aproxima. No es nada fácil estimar los tiempos de estas cosas; cuando en 1998 anticipamos la caída de la convertibilidad en Argentina, podíamos realizar el análisis sobre una economía mucho más pequeña, más simple, y acotada a un solo país. La economía de EEUU en cambio, además de ser enormemente mayor y más compleja, ha tenido la posibilidad de “exportar” sus problemas, y habría que disponer de una cantidad descomunal de información a nivel mundial, para poder efectuar pronósticos más precisos. Pero no cabían dudas de que la tendencia era hacia una crisis cada vez más profunda.

Antes de referirnos al detonante de la crisis actual, hay que entender como funciona la sociedad en EEUU con respecto al crédito, el consumo y la inversión especulativa. En ese país existe una cultura muy arraigada con respecto a endeudarse para trepar en el escalafón social (medido por el consumo). Y en aquellos que tienen capacidad de ahorro, existe una cultura muy difundida de invertir en acciones, fondos de inversión, y toda una serie de complejos instrumentos financieros, que aquí para el común de la gente ni se entiende de que se trata. En EEUU la mayor parte de la población se endeuda para comprar artefactos del hogar, autos y casas; y cuando los termina de pagar vuelve a endeudarse para renovarlos. Los estudiantes universitarios se endeudan para pagar sus estudios y luego van pagando sus créditos cuando se reciben(graduan). Es una sociedad endeudada, al punto tal que en la actualidad, el nivel de endeudamiento medio de los hogares representa el 120 % de sus ingresos anuales; o sea que en promedio, si los ciudadanos estadounidenses pudieran estar un año sin gastar un dólar, ni siquiera para comer, de todos modos deberían trabajar todo ese año y unos meses más para pagar lo que deben. Y el 75 % de ese endeudamiento corresponde a deudas hipotecarias, detonante de la actual crisis. Pero ese nivel de endeudamiento de los ciudadanos de EEUU, no es solamente interno (entre ellos), sino que se viene financiando también con el enorme déficit que tiene ese país tanto en la balanza comercial, como en su balanza de pagos, ya que es el gobierno más endeudado del planeta. Entre China y Japón acumulan títulos de la deuda de EEUU por valor de casi 2 billones de dólares, debido a su superávit comercial con ese país.



Los antecedentes de la crisis actual

Dentro de ese contexto de una sociedad acostumbrada a endeudarse crecientemente, por una parte, y a generar burbujas de inversión por otra, es que comienza a gestarse la burbuja inmobiliaria entre el 2002 y el 2005. En esos tiempos la Reserva Federal había bajado las tasas para activar la economía, luego del impacto recesivo que generaron los temores a partir de los atentados del 11/09. Los bancos entonces podían endeudarse al 2 % anual, y prestaban al 8 % anual a quienes querían comprar o construir una casa. Era un gran negocio financiero por sí mismo, pero la voracidad de la banca no se conformaba con eso; para captar más y más clientes que sacaran su crédito hipotecario, relajaron las regulaciones y los controles y otorgaron créditos a personas de menor solvencia (hipotecas “subprime”), y fue el auge del negocio inmobiliario, que hizo subir y subir el precio de las propiedades. Pero a su vez, para poder prestar a cada vez más clientes, los bancos necesitaban captar fondos en el mercado, y entonces fue cuando comenzaron a ofrecer en garantía las mismas hipotecas que tenían en cartera de sus clientes. Hicieron eso una y otra vez, y las hipotecas pasaron a ser el soporte de toda una compleja trama de instrumentos financieros de los que llegaron a participar también bancos europeos..



Millones de ahorristas, a través de bancos, fondos de inversión, y empresas que cotizan en bolsa, financiaron el crecimiento de la burbuja, la mayoría de las veces sin saber cual era la garantía final de su inversión. Todo esto con la anuencia de las prestigiosas calificadoras de riesgo que tanto se han ocupado de descalificar a las economías emergentes, y nunca previnieron a los ahorristas sobre el riesgo de estos irracionales instrumentos de crédito del primer mundo. Y todo fue un negocio próspero mientras las propiedades subían de valor y la rueda del endeudamiento y el pago de las cuotas seguía funcionando. Pero como toda burbuja un día estalló.



La Reserva Federal comenzó a aumentar las tasas hasta superar el 5 % para contener la inflación, y entonces los bancos también aumentaron las tasas de los créditos hipotecarios ya otorgados (que son a tasa variable). Mientras tanto muchos propietarios que no eran demasiado solventes, ya habían empezado a entrar en mora; pero al aumentar las tasas la mora se multiplicó y ya en el 2006 hubo 1.200.000 ejecuciones hipotecarias. El valor de las propiedades, que había llegado a niveles irracionales, comenzó a desinflarse, primero por una lógica de valores relativos, pero ese desinfle se aceleró cuando muchos propietarios pusieron en venta sus casas porque no podían pagar las cuotas de su hipoteca. Esta baja en las propiedades hizo que muchos propietarios tuvieran con el banco una deuda mucho mayor al valor de su casa, por lo cual también la pusieron en venta, con lo cual los valores siguieron bajando. Al día de hoy se estima que más de 5.000.000 de familias tienen en venta su casa porque no pueden pagar la hipoteca, y hay 2.000.000 que están por perderla en una ejecución.



Cuando estalló la crisis en agosto del 2007, se estimaba que había una morosidad acumulada de más de 500.000 millones de dólares en el mercado de las hipotecas. Pero mucho mayor era la pérdida de valor de los títulos y acciones que estaban respaldados por las entonces bautizadas “hipotecas basura”. En otras palabras, muchos de los bancos vinculados al negocio inmobiliario no pudieron afrontar sus deudas porque se evaporaron sus activos, apalancados en hipotecas incobrables y devaluadas. Y en esa compleja trama financiera, el efecto dominó empezó a arrastrar a la quiebra a muchas entidades relacionadas de algún modo con estos instrumentos financieros apoyados en una frágil burbuja. Los casos más resonantes fueron Freddie Mac, Fannie Mae, Bearns Stearns, y más recientemente Lehman Brothers y AIG, pero hubo un centenar de entidades afectadas en USA y algunas en Europa que tuvieron que ser apuntaladas.
Y este efecto dominó ya tiene un año, y aún no llegó a su fin. El gobierno de EEUU y la Reserva Federal inyectan cientos de miles de millones para moderar el terremoto, pero nunca es suficiente, y la crisis en las hipotecas contaminó a todo el mercado financiero y bursátil. Los inversores sacan el dinero de los bancos y fondos de inversión por pánico y desconfianza, y con ello debilitan aún más al sistema financiero. Los tenedores de bonos o acciones tratan de venderlos para hacerse de efectivo, o porque prevén una mayor depreciación de los mismos, y al hacerlo, más se deprecian. O sea, se está pasando de la dimensión del problema hipotecario (de por sí enorme), a la dimensión de la profecía auto cumplida de una corrida bancaria y bursátil que genera quiebras en cadena. Y ese es el problema que hoy enfrenta EEUU.


Hasta donde llegará la crisis

Es muy difícil saber cuando se tocará fondo. En primer lugar porque aún no se sabe bien hasta donde llegó la contaminación con instrumentos financieros respaldados con las “hipotecas basura”, dada la complejidad de tales instrumentos. En segundo lugar porque además del problema financiero original, aparece el factor sicológico de la desconfianza de los ahorristas, mucho más difícil de mensurar y prevenir, y que seguirá provocando corridas. En tercer lugar porque en la medida que este problema financiero profundice su repercusión en la economía real, básicamente a través de la restricción crediticia para la inversión y el consumo, y a través de la pérdida de capacidad de gasto de la población, se irá acentuando la espiral recesiva. En cuarto lugar, porque la interdependencia entre las economías del mundo con la de EEUU, abren un abanico de múltiples consecuencias que se irán retroalimentando.



La economía de EEUU representa el 25 % de la economía mundial, y es sumamente interdependiente con China, Japón y Europa, con lo que tenemos más del 50 % de la economía mundial afectado directamente por la crisis. Por lo tanto prácticamente ningún país estará aislado de las consecuencias, aunque sea indirectamente y en diferentes grados. Una recesión en EEUU implica una fuerte disminución en el consumo del principal comprador de productos fabricados en China y Japón. Y una desaceleración en la economía china como consecuencia de ello, implicaría menos importaciones de materias primas por parte de ese país al resto del mundo. A su vez la desconfianza hacia las inversiones de riesgo afectará el flujo de inversiones en los denominados países emergentes. Pero en qué profundidad y por cuanto tiempo se dará eso, imposible anticiparlo.



El gobierno de EEUU, contradiciendo sus propios “principios” de ortodoxia liberal, de dejar que los mercados se autorregulen y quiebren los que tengan que quebrar, está apelando a recursos heterodoxos, inyectando cientos de miles de millones de dólares en el barril sin fondo de la crisis financiera. Si lo sigue haciendo, posiblemente evitará el Apocalipsis de un nuevo crack mayor al de 1929, pero a costa de llevar su endeudamiento como nación a límites inmanejables. Pero más allá de la poca o mucha espectacularidad que tenga la caída, lo seguro es una recesión y un debilitamiento prolongado en la mayor economía del mundo.




Conclusiones

En definitiva, esta crisis del capitalismo y de la globalización, demuestran una vez más que se debe terminar con la especulación financiera en el mundo, forzando la reinversión productiva de las ganancias empresariales. El mundo ya no puede ser gobernado por la tiranía del capital especulativo, que genera pobreza y caos por doquier. El mundo tiene que avanzar hacia una Nación Humana Universal, en la que los pueblos, a través de la democracia directa, resuelvan que los inmensos recursos que hoy se destinan a la especulación, la usura, y el armamentismo, contribuyan al desarrollo que terminará con la pobreza. Y en ese sentido habrá que estar alertas, porque esta implosión financiera en el imperio lo está debilitando, pero como una fiera herida, con tal de recuperar el poder, puede pretender recurrir a la fuerza bruta, más de lo que lo ha venido haciendo hasta ahora.



* Guillermo Sullings, economista, vocero argentino del humanismo y autor del libro "Economía mixta".

23 ago. 2008

Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia


La Marcha Mundial comenzará en Nueva Zelanda el 2 de octubre de 2009, día aniversario del nacimiento de Gandhi y declarado por la Naciones Unidas día Internacional de la No-Violencia. Finalizará en la cordillera de Los Andes, en Punta de Vacas al pie del Monte Aconcagua el 2 de enero de 2010. Durante estos 90 días, pasará por más de 90 países y 100 ciudades, en los cinco continentes. Cubrirá una distancia de 160.000 km por tierra. Algunos tramos se recorrerán por mar y por aire. Pasará por todos los climas y estaciones, desde el verano tórrido de zonas tropicales y el desierto, hasta el invierno siberiano. Las etapas más largas serán la americana y la asiática, ambas de casi un mes. Un equipo base permanente de cien personas de distintas nacionalidades hará el recorrido completo.

Por qué

Porque el hambre en el mundo puede resolverse con el 10% de lo que se gasta en armamento. ¿Podemos imaginar cómo sería si se destinara el 30 o el 50% para mejorar la vida de la gente, en vez de aplicarlo en destrucción?
Porque eliminar las guerras y la violencia representa salir definitivamente de la prehistoria humana y dar un paso de gigante en el camino evolutivo de nuestra especie.
Porque en esta aspiración nos acompaña la fuerza de las voces de cientos de generaciones anteriores, que sufrieron las consecuencias de las guerras, y cuyo eco sigue escuchándose hoy en todos los lugares donde siguen dejando su siniestra estela de muertos, desaparecidos, inválidos, refugiados y desplazados.
Porque un "mundo sin guerras" es una propuesta que abre el futuro y aspira a concretarse en cada rincón del planeta en el que el diálogo vaya sustituyendo a la violencia.¡Ha llegado el momento de hacer oír la voz de los sin-voz! Millones de seres humanos piden por necesidad que se acaben las guerras y la violencia.Podemos conseguirlo uniendo todas las fuerzas del pacifismo y de la no-violencia activa del mundo.
Cuándo

Comenzará en Nueva Zelanda el 2 de octubre de 2009, aniversario del nacimiento de Gandhi y declarado por las Naciones Unidas "Día Internacional de la No-Violencia". Finalizará en la cordillera de Los Andes (Punta de Vacas, Aconcagua, Argentina) el 2 de enero de 2010.Durará 90 días, tres largos meses de viaje. Pasará por todos los climas y estaciones, desde el verano tórrido de zonas tropicales y desiertos hasta el invierno siberiano.

Quién participa

La marcha es una iniciativa de “Mundo sin guerras”, organización internacional que trabaja desde hace 15 años en el campo del pacifismo y la no-violencia.Sin embargo, la Marcha Mundial se construirá entre todos. Está abierta a la participación de toda persona, organización, colectivo, grupo, partido político, empresa, etc., que comparta la sensibilidad de este proyecto. Así pues, no se trata de algo cerrado, sino de un recorrido que se irá enriqueciendo gracias a las actividades que se pongan en marcha según las distintas iniciativas.Por eso invitamos a la participación activa, a que cada cual aporte su creatividad al paso de la MM por cada lugar, en una convergencia de múltiples actividades: encuentros, foros, festivales, conciertos, expresiones culturales, deportivas, artísticas, musicales y educativas. Tiene cabida todo aquello que la imaginación sea capaz de concebirLos canales de participación son múltiples, destacando la participación virtual en la MM a través de Internet.Es una marcha de la gente y para la gente, que pretende llegar a la mayoría de la población mundial. Por esto se convoca a todos los medios de comunicación para que difundan esta vuelta al mundo por la Paz y la No-violencia.

Qué se va a hacer

A su paso por las ciudades se realizarán todo tipo de foros, conferencias y eventos (deportivos, culturales, sociales, etc.), que se irán organizando según surjan iniciativas en cada lugar.En estos momentos se cuenta ya con cientos de proyectos que diferentes personas y organizaciones han puesto en marcha.
Para qué

Para denunciar la peligrosa situación mundial que nos está llevando hacia las guerras con armamento nuclear, que supondrían la mayor catástrofe humana de la historia, un callejón sin salida.Para dar voz a la mayoría de los ciudadanos del mundo que no están a favor de las guerras ni de la carrera de armamento. Todos sufrimos las consecuencias de la manipulación de unos pocos porque no damos una señal unida. Es hora de que cada uno muestre su postura, su rechazo. Une tu señal a la de muchos otros y tu voz tendrá que ser escuchada.Para lograr: la desaparición de las armas nucleares; la reducción progresiva proporcional de armamento; la firma de tratados de no agresión entre países; la renuncia de los gobiernos a utilizar la guerras como medio para resolver conflictos.Para poner en evidencia otras múltiples formas de violencia (económica, racial, sexual, religiosa…) escondidas o disfrazadas por los que las provocan, y para proporcionar a quienes las sufren un cauce para hacerse escuchar.Para, de la misma manera que ha sucedido con la ecología, crear conciencia global de la necesidad de una verdadera Paz y de rechazo total hacia todo tipo de violencia. 


9 ago. 2008

Comunicado de apoyo al proceso democrático boliviano y a la realización del referéndum revocatorio del 10 de agosto



El Referéndum Revocatorio del 10 de agosto en Bolivia fue convocado por ley de la República N º 3850 del 12 de mayo del presente año, aprobada y promovida en el Senado por todos los partidos de la oposición que son mayoría en la Cámara alta de la República de Bolivia.


En dicho Referéndum, el pueblo de Bolivia decidirá soberanamente sobre la revocatoria del mandato del Presidente, Vicepresidente y de los Prefectos de los Departamentos de la República de Bolivia.


La Corte Nacional Electoral ha cumplido todos los procedimientos de Ley para garantizar la transparencia y legalidad de la consulta.

Durante las últimas semanas varios Prefectos y Comités Cívicos de la oposición, así como partidos de la oposición, al constatar a través de diferentes encuestas que el Presidente y Vicepresidente de la República gozan de un apoyo del 60 %, y que algunos Prefectos podrían ser revocados, han empezado a realizar una serie acciones para tratar de impedir la realización del referéndum.

Estas acciones han ido creciendo y tornándose cada vez mas violentas e ilegales durante los últimos días, constituyéndose en actos de sedición y desacato al Estado de Derecho poniendo en riesgo la continuidad del proceso democrático.

Nos consta que frente a estos hechos el gobierno del Presidente Evo Morales ha buscado en todo momento evitar la confrontación.

No debemos callar ante el peligro que amenaza hoy en Bolivia. Es la sombra de quienes para conservar sus privilegios no dudan en usar la violencia, poniendo en peligro el proyecto mayor de todos los bolivianos. Son los círculos económicos vinculados a los Prefectos y Comités cívicos de Pando, Chuquisaca, Beni, Santa Cruz y Tarija. Su recurso ilegítimo a la violencia está contaminando el paisaje humano y envenenando a las jóvenes generaciones.

Lo que está sucediendo en Bolivia no sólo afecta a millones de bolivianos que quieren ejercer el derecho a decidir democrática y pacíficamente su destino, nos afecta a todos los que sentimos que la democracia real es el camino para que los pueblos avancen hacia la libertad y la dignidad, superando la pobreza, la discriminación y otras formas de violencia. En este mundo interconectado cada vez más el destino de todos se juega en común y debemos fortalecer la voz de la comunidad internacional para que haya progreso de todos y para todos. No debemos callar.

Por eso, denunciamos y rechazamos el ilegal boicot al Revocatorio y apoyamos al proceso social iniciado por Evo Morales y tantos millones de bolivianos como proyecto genuino, democrático y no violento de cambio profundo para todos los pueblos de Bolivia. Es bueno e inspirador para todos que ese proyecto avance y sobrepase las dificultades.

En nombre del Partido Humanista de Tenerife pedimos al Gobierno español y al gobierno canario que, urgentemente, se posicionen públicamente condenando cualquier intento de ruptura del Estado de Derecho en Bolivia, rechazando cualquier acción de sabotaje y boicot al Referéndum del 10 de Agosto e instando a que todos los sectores en Bolivia expresen de manera pacífica su posición a través del voto en el referéndum.

Ramón Rojas Hernández
Representante provincial
Partido Humanista de Tenerife La Laguna, 9 de agosto 2008

16 jun. 2008

Video mensaje de Jan Tamas: ampliemos nuestra protesta!

Huelga de hambre mundial el 22 junio 2008


Jornada Mundial de Huelga de Hambre en contra del proyecto "Guerra Estelar" de los EEUU y en contra de la instalación de una base militar americana en República Checa.


Pon una foto tuya con un breve mensaje y únete a todos los que el próximo día 22 de Junio, en todo el mundo, juntándose en plazas y parques, o también incluso quedándose en su casa, ayunarán durante un día.


Si quieres organizar alguna actividad en tu ciudad o ponerte en contacto con quienes ya están participando activamente en esta protesta, escríbenos a cualquiera de estas direcciones.



8 jun. 2008

“La metodología de la No-Violencia en los ámbitos estudiantiles”




Qué entendemos por “Violencia”.

La violencia es un modo de conducta, de relación y de organización social utilizado para imponer la propia voluntad a otros, para mantenerse en el poder y la supremacía, para avasallar la intención y las libertades humanas.
Cuando se habla de violencia generalmente se alude a la violencia física por ser la expresión más evidente. Pero existen otras formas más larvadas, como la violencia económica, racial, religiosa, sexual, psicológica y moral. Sobran ejemplos en el sistema actual para visualizar estas distintas expresiones de la violencia.

Ámbitos donde se manifiesta la violencia.

La violencia ha penetrado en todos los aspectos de la vida: se manifiesta constante y cotidianamente en la economía (explotación del hombre por el hombre, coacción del estado, dependencia material, discriminación del trabajo de la mujer o del joven, trabajo infantil, imposiciones injustas), en la política (el dominio de uno o varios partidos políticos, el poder del jefe, el totalitarismo, el poder de una parte sobre el todo social, la guerra, la lucha armada por el poder, etc.), en la ideología (prohibición del libre pensamiento, subordinación de los medios de comunicación, manipulación de la opinión publica, propagandas de trasfondo violento y discriminador), en la religión (sometimiento de los intereses del individuo a los requerimientos clericales, control severo del pensamiento, prohibición de otras creencias y persecución de herejes) en la familia (explotación de la mujer, dictado sobre los hijos, etc) en la enseñanza (autoritarismo de maestros, castigos, prohibición de programas de libre enseñanza, discriminación de sectores que no pueden acceder a la educación, imposición de verdades absolutas, etc.), en la cultura (censuras, exclusión de corrientes innovadoras, prohibición de editar obras), en el interior de cada ser humano (resentimiento, odio, sufrimiento, etc). En todos estos ámbitos de la vida social y personal impacta la violencia con sus distintas expresiones.

Cómo entendemos la No-Violencia Activa.

La no-violencia activa es la estrategia de lucha que consiste en la denuncia de todas las formas de violencia que ejerce el sistema. También es la táctica de lucha aplicada a situaciones puntuales en la que se verifica cualquier tipo de discriminación.
La no-violencia activa es la metodología de acción del Nuevo Humanismo. Los humanistas se esfuerzan por minimizar la violencia hasta el límite extremo, superarla completamente y encaminar todos los métodos y formas de resolver conflictos sobre los rieles de la no violencia creadora.

La no-violencia es, también, una actitud, una forma de vivir. Es reflexión: No-Violento puede ser aquel que después de hacer, piensa, y que antes de hacer, piensa. No violento puede ser aquel que siente, que se interesa en el que tiene al lado, que le gusta comunicarse y aprender del otro. La No-Violencia no es, como creen algunos confundidos, aceptar pasivamente las cosas como son. La No-Violencia es responder con inteligencia, responder con sensibilidad, responder con coherencia. La No-Violencia es fuerza, alegría y creatividad en la acción.

Los métodos de la acción No-Violenta

Sharp los clasifica en tres grupos:

· De protesta y persuasión
· De No cooperación
· De Intervención no violenta


Protesta y persuasión:

Estas son acciones mas bien de tipo simbólico, que ejercen presión y hacen que se difunda y se conozca la protesta.

· Actos públicos y discursos de protesta
· Cartas de oposición o apoyo
· Declaraciones públicas
· Petitorios
· Difusión de la protesta por diferentes medios periodísticos o publicitarios
· Ruidos simbólicos (sirenas, campanas, silbatos, cacerolazos, etc)
· Molestar a funcionarios (estorbarlo continuamente, etc)
· Vigilias
· Canciones y sátiras
· Peregrinajes y caravanas
· Foros y mítines
· Retirarse de actos públicos, dar la espalda, etc.

No cooperación

Los más importantes se relacionan con el no consumir o el no trabajar.

· Boicot social a colaboradores del régimen
· Suspensión de actividades sociales o deportivas
· Huelgas estudiantiles
· Desobediencia social de reglas y costumbres
· No comprar determinados productos o reducir el consumo a lo indispensable
· Huelga en el pago de las rentas
· No comprar productos importados
· Huelgas obreras
· Boicots de proveedores de algún producto (no distribuirlo)
· Cierre de comercios
· Retiro de depósitos bancarios
· Negarse a pagar cuotas
· Listas negras de comerciantes o productores
· Huelgas relámpago sin previo aviso
· Huelgas de profesionales
· Trabajo a reglamento
· Ausentismo por “enfermedad”
· Boicots en puestos de trabajo del gobierno
· Desobediencia disfrazada (se simula obediencia)
· Plantones sentados
· Desobediencia civil de leyes ilegítimas


Acciones de intervención no violenta

Son acciones donde se interviene para cambiar una situación

· Ayunos y huelgas de hambre
· Molestias constantes públicas y privadas
· Plantones sentados ocupando espacios públicos
· Toma pacífica de edificios
· Invadir áreas prohibidas
· Obstrucciones para evitar desplazamientos o acciones
· Sobrecargar instalaciones
· Tortuguismo (enlentecimiento de acciones para provocar demoras)
· Sistemas alternos de comunicación (diarios, radios)
· Invasión de tierras
· Falsificación política de documentos o dinero
· Mercados paralelos
· Sistemas de transporte alternos
· Sobrecargar sistemas administrativos

El sin-sentido de la acción violenta.

Si consideramos todo tipo de violencia como repudiable, nos resulta claro que hay una sola vía de resolver los conflictos. Sin embargo aún para aquellos que tienen dudas sobre la eficacia de la no-violencia, o interpretan que el uso de la violencia es una suerte de castigo a los opresores, cabría aclararse los objetivos.
La pregunta correcta no es ¿Tenemos derecho a ejercer acciones violentas contra quienes nos oprimen? La pregunta correcta es ¿Terminaremos con la violencia y la opresión mediante el uso de la violencia? Y la respuesta es NO.
La complejidad de la organización social actual y el enorme poder que tienen los que dominan, hacen que cualquier acción violenta por parte de los oprimidos genere una reacción mayor que termina por aplastar y disgregar a quienes se rebelan.
Si lanzas una piedra responderán con una bala.
Si lanzas una bala volverán con un tanque.
Si consigues un tanque enviarán los aviones.
¿Qué hacer entonces? ¿Quedarnos quietos?
De ninguna manera, pero debemos salir del juego de acciones y reacciones en el que siempre ganarán los violentos.
Precisamente los poderosos son tales porque tienen el manejo de la fuerza bruta; pretender desafiarlos en ese terreno no tiene sentido, a menos que el objetivo sea demostrar hombría, o pasar a la historia como mártires de una revolución inconclusa. Pero si el objetivo es llevar adelante una verdadera revolución, no que se declame sino que se realice, entonces debemos usar la fuerza de la inteligencia y la organización que son recursos al alcance de los oprimidos.
La fuerza bruta no es un recurso al alcance de los oprimidos sino de los opresores. Pero en la debilidad de los oprimidos radica su verdadera fuerza, la fuerza del espíritu, la fuerza de la inteligencia, la fuerza de la organización. Pero esto hay que desarrollarlo, no es tan espontáneo. Lo espontáneo suele ser la reacción violenta del torpe o la pasividad del cobarde, y ambas son suicidas.
Hay quienes creen que la violencia, si bien no alcanza para derrotar en una primera instancia al opresor, sirve para debilitarlo y desestabilizarlo. Sin embargo la experiencia demuestra que cuando se logra una desestabilización enseguida llega una fuerza mayor a poner orden y aumenta el autoritarismo y la represión.

Existen algunas teorías que afirman que ningún cambio en la historia se logró sin el uso de la violencia. Estas teorías tienen tantas excepciones que lejos están de ser una verdad absoluta a nivel histórico.
En primer lugar podemos decir que muchos de los cambios logrados mediante el uso de la violencia, si bien sirvieron para derrocar algún tirano, éste luego fue reemplazado por otro tirano similar, aunque de diferente signo político.
Ocurre que muchas veces la decisión del uso de la violencia nace del resentimiento y por ello lleva dentro el germen de la destrucción y la intolerancia, y esa misma intolerancia luego se vuelve contra el mismo pueblo en el nombre del cuál se decía luchar, toda vez que ese pueblo disiente con las políticas del gobierno revolucionario.
La historia también es abundante en intentos fallidos de revoluciones violentas que terminaron con el exterminio de los revolucionarios, la tortura y la desaparición de personas, con lo cuál se retrocedió en la voluntad de cambio de la sociedad en su conjunto.
Desde luego que cuando hablamos de enfrentarnos con el poder económico, muchos podrán decir que la cosa no será tan fácil, y que si no es por la fuerza el poder económico no va a ceder sus privilegios para mejorar la situación de los pueblos. Y en cierta manera tienen razón, porque no será pidiéndole permiso que el poder económico cederá posiciones, pero cuando se trata de fuerza, no necesariamente debemos identificar la fuerza con la violencia. Millones de seres humanos organizados son una inmensa fuerza que puede desarticular a los más poderosos sin necesidad de emplear la violencia, y lo que es más importante aún, minimizando la posibilidad de que los poderosos ejerzan violencia sobre los rebeldes. Claro que para llegar a millones organizados, primero hay que llegar a cientos y luego a miles, y de eso se trata este asunto.
Antecedentes históricos de la no-violencia activa.
Hay una historia escrita y hablada que ignora parte de lo mejor de la memoria social. Una “historia” que acostumbra celebrar las acciones de guerra, batallas, líderes violentos, el culto a la violencia y a sus héroes sanguinarios (esto es común en la enseñanza primaria, secundaria y universitaria). ¿Por qué siempre se celebra el valor de la resistencia armada y pocas veces el de la resistencia no-violenta? Las acciones, transformaciones y revoluciones no-violentas están casi ausentes de los textos escolares y de los discursos oficiales. Existen espacios para rescatar solo a algunos de los miles de antecedentes históricos, como Tolstoi, Gandhi y Luther King, ya que resultaría muy difícil hacer callar fenómenos sociales de semejante magnitud.
Escribir y tener presente la historia y los ricos ejemplos de la no-violencia activa es un buen ejercicio para “refrescar” y dignificar la memoria humana. Es un saludable aliento que nos da el pasado para que miremos el futuro desde los ojos de una revolución posible, siempre presente y necesaria.
A continuación vamos a destacar algunos ejemplos de la acción no-violenta en la historia. Veremos también como los Estudiantes en distintos momentos históricos han impulsado y apoyado acciones no violentas.
El boicot y la no cooperación de la India de Gandhi hasta independizarse de los ingleses y la lucha contra la discriminación a los negros en EEUU liderada por Luther King son los ejemplos más conocidos.
También hay numerosos casos no tan conocidos. Por ejemplo Gene Sharp sitúa una de las primeras acciones no-violentas en la época de la Roma antigua cuando los plebeyos, en una revuelta contra los cónsules en el 494 antes de J.C., decidieron retirarse a la colina del Aventín, negándose así a asumir las tareas a las que tenían obligación en la ciudad. Esta acción de no-cooperación concluyó con un acuerdo, mejorando de una manera importante el estatuto de la plebe en la ciudad romana.
En 1944 se dio en El Salvador un episodio poco conocido, si bien se trató de algo extraordinario. El dictador Martínez fue obligado a dimitir y a huir al extranjero por medio de una acción organizada totalmente mediante la metodología de la No-Violencia Activa.
Todo comenzó con los estudiantes. Tomaron la iniciativa y distribuyeron una hoja que decía:
"Decreto de huelga general incluso en hospitales, tribunales y obras públicas... La base de la huelga será resistencia pasiva general, no cooperación con el gobierno, vestimenta de luto, solidaridad de todas las clases, prohibición de fiestas. Mostremos al tirano el abismo abierto entre él y el pueblo, aislándole por completo, le haremos caer. Hágase boicot a los cines, a la lotería nacional. No se paguen los impuestos. Abandónense los trabajos oficiales. Déjense sin hacer. Ruéguese a diario por los asesinados".
Los estudiantes hicieron huelga. Se unieron a ellos los taxistas y los funcionarios civiles. Se cerraron los almacenes, los médicos se limitaron a atender los casos urgentes, los bancos también cerraron. El 18 de mayo, 40.000 personas se congregaron ante el Palacio Nacional. Tres días después y aconsejado por todos sus asesores, Martínez abandonó el poder gracias a la presión popular. Su sucesor concedió amnistía a todos los presos políticos, ordenó la libertad de la prensa y organizó unas elecciones generales.
En el año 1944 en Guatemala se dio otra clara expresión de la eficacia de la No-Violencia Activa, que llevó a la caída del dictador Gral. Ubicuo. El movimiento no-violento comenzó entre profesores y estudiantes de la Univ. de San Carlos, y al poco tiempo se extendió entre amplias capas de la población. El 1ro. de Julio de 1944, el dictador abandona el país y se convoca a una Asamblea Constituyente.

También la no-violencia activa, alimentó la inspiración de miles de estudiantes y obreros cuando en 1968, simultáneamente en puntos distantes de América y Europa levantaron las banderas de “la imaginación al poder”.

Allí, en todos esos ejemplos, está el motor de esta metodología de acción.
Ese motor que cuando “despierta” moviliza la acción humana hacia sus mejores aspiraciones.

La No-Violencia es el motor humano más potente pues en su accionar une la acción personal con la transformación social, la firme organización con la creatividad, la pasión con la paciencia, la convicción personal con la tolerancia…
Une la fuerza con la alegría, la inspiración personal, con el trabajo en equipo, une lo mejor del pasado con el futuro.

Vistas así las cosas, queda clara la fuerza verdaderamente revolucionaria de la no-violencia.

Queda claro su eficacia cuando se la aplica en su totalidad, y sus limitaciones cuando se la aplica parcialmente o cuando la violencia logra contaminarla.

"NO HAY REVOLUCIÓN QUE TENGA SENTIDO, SI SE PIERDE EL SENTIDO DE LA VIDA HUMANA".

5 jun. 2008

Giorgio Shultze en huelga de hambre



Declaración: Giorgio Schultze


Presentado como un sistema de defensa contra los posibles ataques de misiles iraníes, el proyecto de los Estados Unidos NMD – sistema misilístico nacional, conocido como “escudo espacial” , en realidad es un arma de ofensa y apunta a la militarización y al control del espacio.

Como sostiene Noam Chomsky, “la instalación por parte de los Estados Unidos de un sistema de defensa misilístico en Europa Oriental es prácticamente una declaración de guerra, un instrumento para el dominio global”. El proyecto está rodeado de misterio con acuerdos secretos entre los Estados Unidos y diferentes países europeos, dejando de lado la opinión pública y los mismos parlamentos. Europa no ha logrado dar una respuesta unitaria, coherente y no violenta a la política agresiva de los Estados Unidos y su inercia ha contribuido a empujar a Rusia, que se siente directamente amenazada por el proyecto norteamericano, en el camino del rearme recreando una atmósfera de “guerra fría”. En un momento de crisis económica mundial en donde hasta el coste de los alimentos crece increíblemente y se privatiza peligrosamente la educación y la salud, es una locura gastar millones de euros para la guerrra y la producción de nuevas armas.

En un momento tan dificil de la historia mundial, Europa no debe apoyar ninguna política que empuje al planeta hacia la catástrofe: aquí está en juego la vida de millones de personas. Está en juego el mismo futuro de la humanidad. No podemos permitir a nuestros políticos apoyar la absurda intención de los Estados Unidos de transformar Europa en el teatro de una posible guerra nuclear. Justo en estos días Europa está asistiendo con silencioso consenso a la ocupación militar que los Estados Unidos están haciendo en la República Checa. Expresamos nuestra solidaridad al humanista Jan Tamas que en la República Checa comienza una huelga de hambre para pedir que sea respetada la voluntad del 70% de la población y que sobre el tema de la instalación de una base militar de los Estados Unidos en territorio checo, se decida democráticamente a través de un referéndum.

Pedimos por lo tanto a cada Gobierno y al Parlamento Europeo que tomen una posición clara y decidida, negándose a apoyar el proyecto del escudo espacial porque pone en peligro la paz y la coexistencia de nuestros pueblos. No queremos nuevas bases militares de potencias extranjeras en el territorio europeo ni el agrandamiento de las ya existentes. Queremos la eliminación de todos los arsenales nucleares.

Giorgio Schultze

Portavoz Europeo del Nuevo Humanismo

30 abr. 2008

Nada de Media Luna, queremos a Bolivia entera

Por Luis Ammann

Los humanistas de todo el mundo estamos preocupados por la situación que vive la República de Bolivia donde un gobierno legítimo como es el de Evo Morales Ayma, está siendo jaqueado por grupos poderosos que no vacilarían en segregarse del conjunto territorial con tal de defender sus intereses particulares. En todas las manifestaciones políticas violentas que procuran desestabilizar al gobierno está probada la ingerencia de los EE.UU.

El próximo 4 de mayo, en Santa Cruz de la Sierra (parte de la llamada “Media Luna”) estos sectores de gran poder económico promueven un referéndum para aprobar un estatuto autonómico. La convocatoria es inconstitucional porque excede las facultades de los convocantes y, por tanto, el resultado del referéndum no tendrá validez. Pero con ese hecho y la acción de la prensa de las multinacionales, que actúa con total libertad, se pretende engañar a la opinión pública.

El presidente de Bolivia ha recuperado los recursos naturales y está trabajando para poner freno a la voracidad de las multinacionales y redistribuir la riqueza. Su propósito es mejorar la situación de su pueblo, postergado y sometido durante más de 500 años y lo hace dentro del marco de la ley.

Entre muchas otras acciones que los humanistas estamos realizando en los cinco continentes, el lunes 21 al mediodía tuvo lugar el encuentro entre el vocero del humanismo en Argentina, Guillermo Sullings y el Representante Especial para la Integración y la Participación Social (REIPS), embajador Dr. Oscar Laborde.

Fue en el Palacio San Martín en Buenos Aires, sede del Ministerio de Relaciones Exteriores. En la ocasión, se requirió que el gobierno argentino apoye con firmeza y decisión al gobierno boliviano y que no se reconozcan los resultados de un referéndum que pone en peligro la unidad territorial de ese país.

Mientras tanto frente a la Cancillería una nutrida concurrencia se manifestó con banderas naranjas y carteles con leyendas de apoyo al gobierno boliviano.

.Ante la petición, el embajador Laborde manifestó su acuerdo, recordando que el Foro de San Pablo -reunión preparatoria en diciembre de 2007- se había incluido una declaración de apoyo al gobierno boliviano justamente a instancias de la delegación humanista.

Los humanistas en todo el mundo estamos explicando, en los países donde actuamos, la situación real que se vive en Bolivia a la par que solicitamos a los gobiernos que manifiesten su apoyo a esa democracia y condenen todo intento de división del país latinoamericano.

En esta semana y hasta el día 4 de mayo, se esperan manifestaciones y diversos actos en las principales ciudades de más de cien países.

Más información en http://www.evohumanista.org

y en http://www.todosconbolivia.org/ se puede firmar en apoyo al gobierno democrático.
Videos sobre esclavitud en Bolivia y la Inconstitucionalidad de los Estatutos Autonómicos


Estos son videos sobre la esclavitud en Bolivia y cómo los latifundistas se niegan a entregar las tierras a los dueños legítimos que son los pueblos indígenas.

Son estos grandes latifundistas los que ahora plantean el Referéndum separatista.

1. Testimonios de esclavitud de pueblos guanaríes en Bolivia




2. Lo que el imperio gesta en Bolivia: La autonomía

16 abr. 2008

Silo y el Humanismo

Comentarios de Silo desde el Centro de Estudios Punta de Vacas 2008.

Extracto de 4 minutos sobre el Humanismo

14 abr. 2008

Contra la instalación de escudo antimisiles en Europa

Vídeo informativo sobre el proyecto de instalación de un escudo antimisiles en Chequia y Polonia, a espaldas del pueblo europeo. Esta iniciativa es una nueva carrera armentista propiciada por los EEUU con la complicidad de la mayoría de los gobiernos europeos.


1 abr. 2008

Por el derecho a tener derechos


Bajo el lema “Tenemos derecho a tener derechos” los miembros del Centro de las Culturas y el Partido Humanista junto con más de 60 organizaciones sociales, participaron en la movilización que se realizó hoy en Sevilla.


La lluvia no pudo detener a los mas de 2000 manifestantes que cantando denunciaron la situación que viven los inmigrantes en nuestro país. La movilización arrancó en la Plaza Nueva de Sevilla a las 12.00 horas y terminó su recorrido frente al Parlamento de Andalucía, donde se dieron lectura a varios manifiestos y actuaron grupos musicales.


Las reivindicaciones se centraron en:


- Regularización inmediata

- Garantías a la residencia y a la vida familiar

- Cierre de los centros de internamiento

- Cese de la violencia referida a los abusos policiales

- Cese de la discriminación

- Respeto a los Derechos Humanos y al derecho de asilo

- Igualdad plena de derechos para todos

16 mar. 2008

Pedido por la paz, contra la invasión a Irak


La Laguna, 15 de marzo de 2008


Hace ya 5 años que comenzó la invasión a Irak por parte de los Estados Unidos. Esta guerra injustificada aún no ha concluido y viene dejando cientos de miles de hombres, mujeres y niños asesinados, heridos y mutilados.

La guerra y la violencia nos afectan a todos los seres humanos. No podemos ser indiferentes; por ello elevamos nuestro clamor exigiendo se deponga esta matanza, retirando las tropas invasoras.

Toda guerra es un fracaso para la humanidad; esta guerra es un desastre total y un absurdo. Todos los argumentos para iniciarla fueron falsos y quedó al descubierto que solo eran ambiciosos intereses económicos.

Ningún argumento es verdadero cuando se trata de justificar una guerra. No es posible que personas y pueblos enteros mueran estúpidamente por los intereses de unos pocos.

Hoy en La Laguna, elevamos nuestro pedido por la paz mundial y contra la invasión a Irak. Hoy formamos este signo de la no-violencia y tomamos una profunda bocanada de aire que imaginamos llevamos, ese aire, al corazón afirmando en nuestro interior ante el mundo nuestro compromiso con la vida.

Paz, Fuerza y Alegría.


Convocan: Plataforma por el desarme y la paz mundial, Movimiento Humanista, Mundo sin guerras y sin violencia, Partido Humanista y Nueva Universidad

10 mar. 2008

Resultados electorales y reflexión urgente



El voto útil (bipartidismo) se hizo fuerte en la votación al Congreso de los Diputados del 2008, en la que perdimos más de la mitad de los votos respecto al 2004 en la provincia de Santa Cruz de Tenerife, de 351 votos (0,07%) bajamos a 177 votos (0,04%).


Sin embargo, al Senado hemos tenido un gran apoyo para los dos candidatos humanistas por la isla de Tenerife, obteniendo los siguientes resultados:



Juana Pérez Montero: 3.654 (0,64%)
Alejandro Rojas Hernández: 2.714 (0,48%)

Datos que de confirmarse al cierre total del escrutinio, indicaría que el partido humanista sería la quinta opción más votada entre un total de 23 en la isla de Tenerife, al Senado.


Es obvio que al Senado se vota en conciencia y más coherentemente, mientras que al Congreso se vota por conveniencia y condicionados por el escenario impuesto por los medios de comunicación y la creencia generalizada de que sólo es viable votar a uno de los 2 grandes partidos del sistema imperante, ya que de lo contrario, el voto se pierde.


Unido esto a la desigualdad de oportunidades con las que partimos, tanto en lo referente a financiamiento como al acceso a los medios de comunicación, así como una ley electoral que cercena el derecho de los ciudadanos a recibir información completa de todas las opciones en liza, limita la participación libre de los ciudadanos a ser elegidos y discrimina unas opciones de otras en función de resultados de procesos electorales anteriores, cuando unos son independientes de otros. Ley electoral que distorsiona la proporcionalidad y la validez de unos votos respecto de otros (Ley de H’ont), al no ser real la fórmula democrática “un hombre un voto”.


Tamaña mentira se torna como la realidad misma y en función de eso la gente responde sin ninguna libertad y vota a uno u otro partido, que haciendo la misma política, sin embargo, se los presenta como diferentes opciones, cuando en realidad actúan, en la práctica, beneficiando a unos pocos y en contra de la gran mayoría de nuestro pueblo.


La mitad de los canarios no se creyeron la mentira pero tampoco creen que haya otra opción que los represente y por eso no votan, votan en blanco o anulan el sufragio.


Y, sin embargo, los candidatos electos se sienten legitimados, cuando es la abstención la opción ganadora de estas elecciones: todo vale en esta democracia formal.


Si el gobierno que salga de estas elecciones vuelve a engañarnos, como así creemos los humanistas que harán, los votantes que hayan dado su apoyo a esta opción serán cómplices y corresponsables de una nueva traición a nuestro pueblo, pero nos tememos que se olvidarán de ello en el 2012 o volverán a ser anestesiados y obligados por la propaganda, como ovejas, a repetir la mentira del “voto útil”: sumando una nueva traición a si mismos y una nueva frustración que los debilitará internamente.


Nosotros seguiremos humildemente trabajando en la base social y dando a conocer nuestras ideas y propuestas de cara a construir una nueva fuerza social transformadora, que en convergencia con otras fuerzas progresistas quieran desarrollar un nuevo proyecto cultural, social, económico y político para Canarias que represente el futuro ansiado por la mayoría de nuestro pueblo y que tenga como pilares fundamentales la educación y salud pública y gratuita para todos y la mejora de la calidad de vida y el respeto y cuidado de nuestro medio ambiente: ¡No habrá desarrollo y bienestar si no es de todos y para todos!





Agradecemos a todos nuestros simpatizantes, candidatos y personas que nos han ayudado y votado, su apoyo sincero y voluntario. Ninguno creyó que su voto fuera inútil, porque cada uno hizo en conciencia lo que creyó mejor y, por tanto, practicó la tan ansiada coherencia, fuente de unidad, armonía y satisfacción creciente con uno mismo, actitud valiente que busca lo mejor para todos.


¡Paz, fuerza y alegría para todos!

La No Violencia es la fuerza que transformará el mundo

9 mar. 2008

El terror de los psicofármacos

Espeluznante documental en que se desvela el terrorífico uso que se está haciendo de psicofármacos en niños.



El uso de psicofármacos en niños ha crecido de modo alarmante: el diagnóstico de niños hiperactivos e inatentos ha aumentado en un 9000% en 7 años en Inglaterra, por ejemplo. La fabricación de Anfetaminas ha pasado de 2 a 16 Toneladas en 7 años y ya hay un mercado de anfetaminas en los colegios.

España ocupa el tercer lugar en el mundo en número de prescripciones de antidepresivos, ansiolíticos, etcétera, a la población infantil. Europa calcula que el 70% de los psicofármacos administrados no han sido previamente ensayados en niños, lo cual implica la posibilidad de efectos secundarios imprevisibles.
Los laboratorios farmacéuticos tienen un claro interés económico en medicalizar los problemas de la vida, y ahora ya existe un enfermo para cada fármaco.

Ya no es raro que los niños y adolescentes se vean abocados al consumo de “psicodrogas” para superar dificultades evolutivas comunes, que ahora son catalogadas de “trastornos de la conducta”. Esa supuesta sintomatología se obtiene diagnosticando como patológica la normal necesidad del niño de atención, movimiento, juego y habla. Los niños no pueden ser silenciados y paralizados sino a costa de su desarrollo físico, emocional e intelectual. Aunque al principio los psicofármacos funcionan aparentemente bien, tapando los “molestos síntomas”, a largo plazo reducen la inquietud y creación intelectual, generan bloqueo emocional y, en definitiva, disminuyen la necesidad y las ganas de vivir lo cual, en casos extremos, lleva al suicidio o al asesinato en momentos de abstinencia o lucidez.

El consumo de drogas, tantas veces usado para aniquilar la fuerza transformadora de las generaciones jóvenes, se ha institucionalizado a través de la popularización del uso de psicofármacos y diagnósticos que no dejan espacios para preguntarse en qué condiciones vive ese niño, o qué aprende en la escuela, o a qué sistema de relaciones hipócritas y violentas se ve sometido en la familia y el medio.

Los niños no sólo son el escalón más indefenso de la sociedad, sino también el más sensible. Los conflictos que ellos muestran traducen con precisión la violencia, la contradicción y la enfermedad social que les rodea, que nos rodea.

Tapar con psicofármacos sus “síntomas” sin reflexionar sobre la violencia familiar y la frustración continua de una sociedad que pierde el espíritu corriendo tras el dinero, es de ciegos. Cerrar los ojos ante los modelos violentos que llenan nuestro mundo mientras pretendemos acallar el grito infantil con píldoras, es de locos.

Dejar que siga degradándose la educación, dejar que los profesores pierdan la esperanza de modelar nuevas generaciones sembrando en los niños lo mejor del alma humana, mientras multinacionales del medicamento abren mercado en las aulas, es dejar el camino abierto al absurdo y a la violencia.

Es necesario y urgente reflexionar y, además, tomar medidas.

Los niños no son un colectivo de enfermos potenciales sino una parte de nosotros mismos como conjunto humano. La infancia reclama atención y una mirada despierta y nos plantea la necesidad evidente de dar coherencia a nuestras vidas y a la sociedad.

1. Reclamamos mecanismos de control para evitar la sistematización de los tratamientos con psicofármacos en niños y adolescentes.
2. Exigimos vigilancia exhaustiva de las tácticas de la industria farmacéutica para abrirse mercado y expandir su red de traficantes institucionalizados.
3. Alentamos un amplio debate público sobre este conflicto implicando no sólo a profesionales de la salud o la educación sino a padres, organizaciones sociales y políticas, etc. sacándolo del ocultamiento interesado en que ha sido mantenido, de modo que las reflexiones que deriven de él aclaren los caminos de cambio que necesitamos recorrer.

Plataforma Humanista contra el abuso de psicofármacos en niños

7 mar. 2008

Comunicado tras el atentado en el País Vasco

En relación con el nuevo atentado ocurrido hoy, en la persona de Isaías Carrasco, el Partido Humanista de Tenerife quiere expresar la solidaridad y el apoyo incondicional a la familia de la víctima; solidaridad que hacemos extensiva a todos los ciudadanos del País Vasco y gente de paz.

Los humanistas decimos que no hay "nada por encima del ser humano, y ningún ser humano por debajo de otro". Esto significa que para nosotros no puede haber una idea política, creencia religiosa, razón de cultura, sexo o edad, que justifique actos como el que hoy, lamentablemente, convoca a todos y todas las personas que creemos en la no-violencia como forma e inspiración para regir nuestras vidas, tanto personales como sociales.

Así mismo, desde esta organización se insiste que, ahora más que nunca, es necesaria una visión y salida no-violenta del conflicto en el país vasco y en ese sentido, apoyamos todas las iniciativas de diálogo real y con todos los interlocutores afectados posibles, incluyendo organizaciones políticas, sociales, vecinales, religiosas, culturales para que tomen la iniciativa en la resolución del conflicto por la vía pacífica y le arrebatemos el protagonismo a los violentos de cualquier signo.
Suspendemos todos los actos de campaña. Enlace a la web nacional: phEspaña

22 ene. 2008

El Partido Humanista

El Partido Humanista surge desde La Comunidad para el Desarrollo Humano, institución social y cultural reconocida por la ONU. Más precisamente fue impulsado desde la Secretaría de Asuntos Sociales y Políticos en 1983. El 8 de marzo de 1984, día Internacional de la Mujer, se firma el Acta Fundacional del Partido Humanista, haciendo explícito ante la sociedad, uno de los principios básicos que sustenta la doctrina humanista: el de la no discriminación.






El objetivo del PH es generar una fuerza capaz de aglutinar a quienes, a partir de una sensibilidad diferente, quieren trabajar por la transformación social y por una nueva forma de hacer política «desde y para el ser humano». En lo inmediato el partido apunta a desarrollar ciertas condiciones en la base social que le permitan poner en marcha el Plan Humanista de Acción Municipal. La intención es generar un modelo de democracia real que sirva como "efecto demostración".



Los 5 Puntos básicos del PH



1. El ser humano como valor y preocupación central. Este principio se expresa como "nada por encima del ser humano y ningún ser humano por debajo de otro". De modo que no pueden alegar ser humanistas los que ubican centralmente a un dios, a la patria, a la democracia, a la justicia, o a cualquier otro valor.



2. La no violencia activa como metodología de acción. El Partido utiliza formas de acción no violenta y trabaja para desplazar del poder a la violencia.



3. El principio de opción. El PH efectiviza la opción como expresión concreta de la libertad y lucha contra toda forma de monopolio: económico, organizativo e ideológico. El monopolio implica la apropiación del todo por una parte (una minoría), y la negación de la libertad.



4. La no discriminación. Este tema es definitorio de nuestro humanismo, porque consideramos que sólo existen seres humanos y la diferenciación de un individuo o grupo en base a la negación de sus intenciones y libertades carece de justificación. Por el contrario, los humanistas reconocemos la diversidad personal y cultural como aportes valiosos a la construcción de una Nación Humana Universal.



5. Nuevo modelo económico. El humanismo propicia una modificación sustancial de los esquemas económicos actuales. Partiendo de revolucionar la relación entre Capital y Trabajo, pasando por el establecimiento de nuevos modelos cooperativos; de cogestión y de autogestión que modifiquen la situación de la propiedad e incentiven una distribución progresiva de la riqueza.



Modelo de conducta del militante Humanista



• Participa en la organización y desarrollo del partido.
• Discute los problemas a resolver.
• Ejecuta sin postergación lo resuelto.
• Supera sus acciones anteriores.
• Trabaja en equipo.
• Trata a los demás como quiere ser tratado.
• No promete aquello que no puede cumplir.
• No responde con violencia a las provocaciones.
• Solo retrocede para regresar con más fuerza.




Lleva toda discusión hacia fines precisos:




1. Esclarecer el problema;


2. Proponer soluciones;


3. Movilizar la acción concreta

19 ene. 2008

Aborto y Nuevo Humanismo


Nos parece que el aborto es un problema social lo bastante importante como para requerir de “todos” el máximo de altura de miras para su discusión. A este respecto quisiera señalar nuestro punto de vista:

1.- Como primera cosa quisiéramos reconocer a las mujeres el principal derecho a discutir y decidir sobre este tema. No creemos que ninguna mujer que se ve obligada a abortar lo experimente como algo querido, sino que siempre son vividas como situaciones de mucho conflicto y muy difícil decisión. Tratarlas a todas ellas de “asesinas”, además de injusto y sin fundamento, demuestra una gran insensibilidad.

2.- Toda legislación sobre el aborto busca evitarlo o bien disminuirlo al máximo. Así que cuando se habla de gente “a favor del aborto” o “abortistas” se intenta de mala manera desacreditar a quienes apoyamos legislar sobre el tema. No hay nadie que quiera que existan abortos.

3.- El problema del aborto es una realidad médico - social que se debe resolver, como ya lo están haciendo aquellas sociedades orientadas por consagrados derechos humanos y aplicando la racional armonización de los derechos que les asisten a todas las mujeres, con los diversos valores y creencias asociadas con el inicio de la vida en el vientre materno.

Resumiendo, de lo que se trata es que se debe respetar la decisión de la mujer - la protagonista central de este debate - de continuar o interrumpir su embarazo, tomando debida consideración de los factores objetivos que intervienen en este proceso biológico, como también sus orientaciones filosóficas o religiosas, sobre el cuándo se es ser humano en el cuerpo materno.

Quienes defendemos la posibilidad de despenalizar el aborto en España - como uno de los recursos para resolver el problema que enfrenta la mujer que desea poner término a su embarazo no deseado - también defendemos el derecho de la mujer a tener los hijos que anhela, y todos aquellos derechos existentes y los por lograr, para que ella y sus hijos gocen de los beneficios y la protección de una sociedad humana y solidaria.

Exteriorizada nuestra posición de principios, trataremos de entregar algunos antecedentes que podrían contribuir a despejar dudas, o adquirir informaciones para tenerlas presente cuando se opina sobre el aborto.

En la mayoría de los países se reconoce, o se está en proceso de reconocer, el derecho de la mujer a participar en la vida pública, y por consiguiente, ella ya tiene la posibilidad de “ discutir y decidir “ sobre el tema del aborto. No se necesita ser un científico para saber que ella es quien experimenta el embarazo. Está quedando atrás la posición ultra machista de quienes niegan a la mujer el derecho a optar con respecto a su embarazo, pues es un asunto estrechamente ligado a sus expectativas y proyectos de vida.

Lo anterior se ve agravado cuando oímos a personas de elevada formación cultural expresando su oposición al derecho que se esgrimiría, para que la mujer hiciese “lo que quiera con su cuerpo, como si eso tuviera alguna relevancia“. Es lamentable que se desestime la relevancia que actualmente se le asigna al cuerpo humano, sobre todo al de la mujer, el cual - antaño - era considerado como mercancía, o simplemente objeto sexual o reproductor.

Lo aquí señalado está avalado por lo acordado por casi todos los 187 países participantes - incluyendo a España - en la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer, celebrada en Beijing en septiembre de 1995. A este efecto, se reconoció:

“Los derechos humanos de la mujer incluyen su derecho a tener control sobre las cuestiones relativas a su sexualidad, incluida su salud sexual y reproductiva, y decidir libremente respecto de esas cuestiones, sin verse sujeta a la coerción, la discriminación y la violencia “. ( Ver Plataforma de Acción de la Conferencia, párrafo N¼ 97 ).

No resulta adecuado para resolver los problemas de una sociedad el argumentar en contra de creencias, porque cada cual tiene el derecho de mantenerlas hasta su natural agotamiento, como nos enseñan la historia y las ciencias. Lo que contribuye a encontrar soluciones es el estar de acuerdo en la verificación de hechos, realidades y fenómenos. La Embriología o la Biología del Desarrollo, como la enseñaran excelentes profesores y científicos comprometidos con la vida y su pleno desarrollo, ha contribuido a derrotar la ignorancia y las pre-concepciones acerca del proceso que genera un ente biológico, el que gradualmente llega a ser humano, y que ojalá tenga un comportamiento verdaderamente humano en su futura vida familiar y social.

Son muchísimos (por no decir la mayoría), los embriólogos que consideran que “el óvulo fertilizado, claramente no es un ser humano pre-envasado”. Establecen además diferencias entre el embrión y el feto, considerando que este último sólo lo es en el momento de su viabilidad, es decir, desde el momento en que puede sobrevivir y crecer fuera del seno materno (alrededor de la 21ª semana).

Afirmar entonces que hay vida humana en cualquiera de las etapas en el interior del seno materno es posible que, más que en un criterio científico, esté fundamentado en alguna creencia religiosa, como pareciera desprenderse de las desproporcionadas e intolerantes opiniones vertidas por un sector reducido aunque bastante ruidoso.

Asumir que la vida humana comienza en el momento de la concepción, es atribuir al ser humano “naturaleza”. Quien defina lo humano por la existencia de información genética en el embrión, por ejemplo, tiene una suerte de visión “zoológica” del ser humano. Al contrario de lo que se pretende argumentar, es justamente con esa mirada que se han justificado numerosas deslealtades hacia el ser humano. Por ejemplo: porque los nativos de un lugar eran diferentes a los conquistadores de otro lugar fueron llamados los “naturales” o aborígenes; es esa concepción la que produjo aberraciones como las del nazismo, basadas en las diferencias “naturales” que presentaban distintas razas. Así se ha justificado también que razas distintas, sexos distintos, posiciones sociales distintas, estaban establecidas dentro de un supuesto “orden natural” que debía conservarse de modo permanente.

Muy distinta a esta ideología zoológica de la naturaleza humana, es considerar que al ser humano lo define la reflexión de lo histórico social como memoria personal. Cada ser humano es su medio histórico y social y es, además, la reflexión y el aporte o no, a su propia transformación y a la de su medio. Para este punto de vista, que es el del Nuevo Humanismo, lo natural debe ser humanizado y es esta humanización del mundo (natural) la que hace del hombre un creador de sentido, de dirección, de transformación. Si ese sentido es liberador de las condiciones supuestamente “naturales” de dolor y sufrimiento, lo verdaderamente humano es justamente lo que va más allá de lo natural. Afirmar entonces que la vida humana (distinta a la vida en general) comienza en el momento del parto, es superar lo “natural” y reconocer la libertad de todo ser humano a construirse ilimitadamente y modificar su medio más allá de cualquier condición “natural”.

Afirmamos con firmeza que quienes apoyamos una legislación sobre la interrupción justificada - médica, social y psicológica - de un embarazo no deseado, o con riesgo de muerte para la mujer, no estamos promocionando este recurso extremo, ni menos abogamos por su obligatoriedad, como maliciosamente algunos tratan de hacer creer.

Contrariamente a la conocida argumentación sectaria sobre el aborto, defendemos el derecho a diferir de nuestra posición, y respetamos la conducta reproductiva de quienes obedecen a otros valores y creencias. Sólo exigimos que exista reciprocidad, es decir, que estas posiciones respeten también la nuestra o la de otros que difiera de la suya, como lo demanda la convivencia en una sociedad democrática, diversa y plural.

16 ene. 2008

Ni derechistas ni izquierdistas, sino humanistas


Quiero saludar a todos los amigos y a los compañeros que en otras ciudades expresan, como nosotros, la propuesta política del humanismo. También quiero saludar a los amigos ausentes, que no saben que están ausentes, a toda esa gente que siente como nosotros pero no nos ha escuchado ni nos conoce aún.

Miles y miles de estos humanistas “inconscientes”, quiero decir, que no son conscientes de serlo, estarán soportando, seguramente con dignidad, la avalancha publicitaria electoral que viene arrasando desde hace meses y que se hará insoportable en pocos días.

Estamos en campaña electoral. Estamos en plena representación teatral, lo cual es una bendición… para los gabinetes de marketing. Gabinetes tan avanzados que han llegado a descubrir lo que los trileros de cualquier esquina saben desde hace muchos años: Elijas lo que elijas, pierdes.

Los populares y los socialistas, actores principales gritan por todos los medios que ellos son la única opción. Que todos los demás son comparsas. Y ahí está el pobre elector, preguntándose bajo qué cáscara está la bolita que decide el futuro. Pero la bolita no está, y gana la banca. Otra vez.

Veamos qué esconden esas cáscaras que prometen bolita. Veamos qué han hecho esos que quieren decidir por todos nosotros:

Hace muy poco tiempo, cuando ya los poderes económicos aceleraban su concentración, los socialistas españoles tuvieron en sus manos las esperanzas de millones de personas, y el encargo por parte de los poderes económicos de construir una democracia formal. Construyeron una gran administración, es decir, una administración muy grande, y su alma de funcionario alcanzó para dar forma al llamado estado del bienestar y a continuación comenzar su demolición para hacer sitio al mercado, mientras algunos aprovechaban la coyuntura para sanear su cuenta corriente a través de la corrupción. Tras cumplir el encargo fueron sustituidos.

Los populares esperaron su oportunidad con impaciencia empresarial. Y la tuvieron. Trajeron la prosperidad para muchas empresas prósperas. En el gran mercado ellos han encontrado oportunidades de negocio para muchos. Incluso la Salud y la Educación pueden ser negocio rentable para algunos. Mientras tanto la educación pública y la salud pública y el trabajo se vuelven precarios. Hoy los ricos son más ricos y los pobres más pobres. Hemos ido a más, según dicen orgullosos, y hay quien llama a este éxito “el milagro español”. Apretaron las tuercas de las puertas para que no vengan demasiados extranjeros incómodos a este gran mercado-nación. Pero no se pueden poner puertas al campo. Y durante todo el tiempo hicieron del antiterrorismo un eje importante de su discurso, lo aventaron en medios de comunicación hasta la saciedad, alimentando a la bestia, convirtiendo al terrorismo en un contrapoder que ocupa más espacio en la mente social que los miles de victimas de la violencia en el hogar o los miles de muertos que la violencia económica y la falta de cooperación real dejan en el estrecho. Esta obsesión antiterrorista ha continuado hasta el extremo de enrolar a España como asistente y cómplice de un botarate manchado de sangre y petróleo.
Tras aquéllos vientos cosecharon la tempestad que permitió a los socialistas disponer de la oportunidad de reivindicarse y cambiar la mala dirección, pero como no son ellos quienes deciden, de nuevo han tirado por la borda la confianza depositada en ellos y mientras los pocos de siempre no tienen ya donde guardar los superbeneficios, a la mayoría de los españoles nos cuesta cada vez más llegar a fin de mes y la bolsa de la indigencia y de la pobreza se sigue inflando sin control.

Los “coalicioneros canarios” sólo hacen lo de siempre, representar el papel de víctimas para recaudar todo lo que se pueda en Madrid y el de perros guardianes de los intereses de los “suyos” aquí, llevándonos a la ruina económica, social, cultural y ecológica de los canarios a los que dicen defender.

La alternativa real no es entre populares y socialistas, caras de la misma moneda y dependientes del poder económico, sino entre las dos direcciones posibles para nuestro país: concentración (financiera, militar, industrial) o descentralización del poder hasta la base social. La disyuntiva es: o aumenta la igualdad, la participación y la democracia real para todos o crece la desigualdad, la discriminación y el sufrimiento social, y por tanto la violencia en sus distintas formas.

Para nosotros la alternativa real se da entre aquello que humaniza y lo que deshumaniza, entre lo que eleva y da libertad a las personas, y lo que las convierte en objetos para usar por otros. No hay criterio económico, ni intereses de estado que puedan justificar el aumento de la desigualdad entre grupos humanos, ni una política manchada por la complicidad mentirosa con aventuras militares criminales.

El voto útil es un engaño destinado a impedir cambios. Y no aguantará indefinidamente.

Los humanistas lanzamos nuestro mensaje dirigido a quienes experimentan lo singular del momento que vivimos y ven la posibilidad de lograr verdaderos cambios personales y sociales obrando con coherencia.

Nuestros amigos explicarán las propuestas del partido Humanista. Serán propuestas cargadas de fuerza e intención y seguiremos expresándolas más allá de la coyuntura electoral, y después nos presentaremos a las elecciones europeas y hablaremos con todas las voces y todas las lenguas. En todas ellas nuestro programa es muy sencillo y corto. Casi tan sencillo como cuando decides ayudar a otros, casi tan corto como el instante en que decides cambiar tu vida.

Partido Humanista
Abiertos a las Personas, a las Culturas y al Futuro.