30 dic. 2014

“La metodología de la No-Violencia en los ámbitos estudiantiles”




Qué entendemos por “Violencia”.

La violencia es un modo de conducta, de relación y de organización social utilizado para imponer la propia voluntad a otros, para mantenerse en el poder y la supremacía, para avasallar la intención y las libertades humanas.
Cuando se habla de violencia generalmente se alude a la violencia física por ser la expresión más evidente. Pero existen otras formas más larvadas, como la violencia económica, racial, religiosa, sexual, psicológica y moral. Sobran ejemplos en el sistema actual para visualizar estas distintas expresiones de la violencia.

Ámbitos donde se manifiesta la violencia.

La violencia ha penetrado en todos los aspectos de la vida: se manifiesta constante y cotidianamente en la economía (explotación del hombre por el hombre, coacción del estado, dependencia material, discriminación del trabajo de la mujer o del joven, trabajo infantil, imposiciones injustas), en la política (el dominio de uno o varios partidos políticos, el poder del jefe, el totalitarismo, el poder de una parte sobre el todo social, la guerra, la lucha armada por el poder, etc.), en la ideología (prohibición del libre pensamiento, subordinación de los medios de comunicación, manipulación de la opinión publica, propagandas de trasfondo violento y discriminador), en la religión (sometimiento de los intereses del individuo a los requerimientos clericales, control severo del pensamiento, prohibición de otras creencias y persecución de herejes) en la familia (explotación de la mujer, dictado sobre los hijos, etc) en la enseñanza (autoritarismo de maestros, castigos, prohibición de programas de libre enseñanza, discriminación de sectores que no pueden acceder a la educación, imposición de verdades absolutas, etc.), en la cultura (censuras, exclusión de corrientes innovadoras, prohibición de editar obras), en el interior de cada ser humano (resentimiento, odio, sufrimiento, etc). En todos estos ámbitos de la vida social y personal impacta la violencia con sus distintas expresiones.

Cómo entendemos la No-Violencia Activa.

La no-violencia activa es la estrategia de lucha que consiste en la denuncia de todas las formas de violencia que ejerce el sistema. También es la táctica de lucha aplicada a situaciones puntuales en la que se verifica cualquier tipo de discriminación.
La no-violencia activa es la metodología de acción del Nuevo Humanismo. Los humanistas se esfuerzan por minimizar la violencia hasta el límite extremo, superarla completamente y encaminar todos los métodos y formas de resolver conflictos sobre los rieles de la no violencia creadora.

La no-violencia es, también, una actitud, una forma de vivir. Es reflexión: No-Violento puede ser aquel que después de hacer, piensa, y que antes de hacer, piensa. No violento puede ser aquel que siente, que se interesa en el que tiene al lado, que le gusta comunicarse y aprender del otro. La No-Violencia no es, como creen algunos confundidos, aceptar pasivamente las cosas como son. La No-Violencia es responder con inteligencia, responder con sensibilidad, responder con coherencia. La No-Violencia es fuerza, alegría y creatividad en la acción.

Los métodos de la acción No-Violenta

Sharp los clasifica en tres grupos:

· De protesta y persuasión
· De No cooperación
· De Intervención no violenta


Protesta y persuasión:

Estas son acciones mas bien de tipo simbólico, que ejercen presión y hacen que se difunda y se conozca la protesta.

· Actos públicos y discursos de protesta
· Cartas de oposición o apoyo
· Declaraciones públicas
· Petitorios
· Difusión de la protesta por diferentes medios periodísticos o publicitarios
· Ruidos simbólicos (sirenas, campanas, silbatos, cacerolazos, etc)
· Molestar a funcionarios (estorbarlo continuamente, etc)
· Vigilias
· Canciones y sátiras
· Peregrinajes y caravanas
· Foros y mítines
· Retirarse de actos públicos, dar la espalda, etc.

No cooperación

Los más importantes se relacionan con el no consumir o el no trabajar.

· Boicot social a colaboradores del régimen
· Suspensión de actividades sociales o deportivas
· Huelgas estudiantiles
· Desobediencia social de reglas y costumbres
· No comprar determinados productos o reducir el consumo a lo indispensable
· Huelga en el pago de las rentas
· No comprar productos importados
· Huelgas obreras
· Boicots de proveedores de algún producto (no distribuirlo)
· Cierre de comercios
· Retiro de depósitos bancarios
· Negarse a pagar cuotas
· Listas negras de comerciantes o productores
· Huelgas relámpago sin previo aviso
· Huelgas de profesionales
· Trabajo a reglamento
· Ausentismo por “enfermedad”
· Boicots en puestos de trabajo del gobierno
· Desobediencia disfrazada (se simula obediencia)
· Plantones sentados
· Desobediencia civil de leyes ilegítimas


Acciones de intervención no violenta

Son acciones donde se interviene para cambiar una situación

· Ayunos y huelgas de hambre
· Molestias constantes públicas y privadas
· Plantones sentados ocupando espacios públicos
· Toma pacífica de edificios
· Invadir áreas prohibidas
· Obstrucciones para evitar desplazamientos o acciones
· Sobrecargar instalaciones
· Tortuguismo (enlentecimiento de acciones para provocar demoras)
· Sistemas alternos de comunicación (diarios, radios)
· Invasión de tierras
· Falsificación política de documentos o dinero
· Mercados paralelos
· Sistemas de transporte alternos
· Sobrecargar sistemas administrativos

El sin-sentido de la acción violenta.

Si consideramos todo tipo de violencia como repudiable, nos resulta claro que hay una sola vía de resolver los conflictos. Sin embargo aún para aquellos que tienen dudas sobre la eficacia de la no-violencia, o interpretan que el uso de la violencia es una suerte de castigo a los opresores, cabría aclararse los objetivos.
La pregunta correcta no es ¿Tenemos derecho a ejercer acciones violentas contra quienes nos oprimen? La pregunta correcta es ¿Terminaremos con la violencia y la opresión mediante el uso de la violencia? Y la respuesta es NO.
La complejidad de la organización social actual y el enorme poder que tienen los que dominan, hacen que cualquier acción violenta por parte de los oprimidos genere una reacción mayor que termina por aplastar y disgregar a quienes se rebelan.
Si lanzas una piedra responderán con una bala.
Si lanzas una bala volverán con un tanque.
Si consigues un tanque enviarán los aviones.
¿Qué hacer entonces? ¿Quedarnos quietos?
De ninguna manera, pero debemos salir del juego de acciones y reacciones en el que siempre ganarán los violentos.
Precisamente los poderosos son tales porque tienen el manejo de la fuerza bruta; pretender desafiarlos en ese terreno no tiene sentido, a menos que el objetivo sea demostrar hombría, o pasar a la historia como mártires de una revolución inconclusa. Pero si el objetivo es llevar adelante una verdadera revolución, no que se declame sino que se realice, entonces debemos usar la fuerza de la inteligencia y la organización que son recursos al alcance de los oprimidos.
La fuerza bruta no es un recurso al alcance de los oprimidos sino de los opresores. Pero en la debilidad de los oprimidos radica su verdadera fuerza, la fuerza del espíritu, la fuerza de la inteligencia, la fuerza de la organización. Pero esto hay que desarrollarlo, no es tan espontáneo. Lo espontáneo suele ser la reacción violenta del torpe o la pasividad del cobarde, y ambas son suicidas.
Hay quienes creen que la violencia, si bien no alcanza para derrotar en una primera instancia al opresor, sirve para debilitarlo y desestabilizarlo. Sin embargo la experiencia demuestra que cuando se logra una desestabilización enseguida llega una fuerza mayor a poner orden y aumenta el autoritarismo y la represión.

Existen algunas teorías que afirman que ningún cambio en la historia se logró sin el uso de la violencia. Estas teorías tienen tantas excepciones que lejos están de ser una verdad absoluta a nivel histórico.
En primer lugar podemos decir que muchos de los cambios logrados mediante el uso de la violencia, si bien sirvieron para derrocar algún tirano, éste luego fue reemplazado por otro tirano similar, aunque de diferente signo político.
Ocurre que muchas veces la decisión del uso de la violencia nace del resentimiento y por ello lleva dentro el germen de la destrucción y la intolerancia, y esa misma intolerancia luego se vuelve contra el mismo pueblo en el nombre del cuál se decía luchar, toda vez que ese pueblo disiente con las políticas del gobierno revolucionario.
La historia también es abundante en intentos fallidos de revoluciones violentas que terminaron con el exterminio de los revolucionarios, la tortura y la desaparición de personas, con lo cuál se retrocedió en la voluntad de cambio de la sociedad en su conjunto.
Desde luego que cuando hablamos de enfrentarnos con el poder económico, muchos podrán decir que la cosa no será tan fácil, y que si no es por la fuerza el poder económico no va a ceder sus privilegios para mejorar la situación de los pueblos. Y en cierta manera tienen razón, porque no será pidiéndole permiso que el poder económico cederá posiciones, pero cuando se trata de fuerza, no necesariamente debemos identificar la fuerza con la violencia. Millones de seres humanos organizados son una inmensa fuerza que puede desarticular a los más poderosos sin necesidad de emplear la violencia, y lo que es más importante aún, minimizando la posibilidad de que los poderosos ejerzan violencia sobre los rebeldes. Claro que para llegar a millones organizados, primero hay que llegar a cientos y luego a miles, y de eso se trata este asunto.
Antecedentes históricos de la no-violencia activa.
Hay una historia escrita y hablada que ignora parte de lo mejor de la memoria social. Una “historia” que acostumbra celebrar las acciones de guerra, batallas, líderes violentos, el culto a la violencia y a sus héroes sanguinarios (esto es común en la enseñanza primaria, secundaria y universitaria). ¿Por qué siempre se celebra el valor de la resistencia armada y pocas veces el de la resistencia no-violenta? Las acciones, transformaciones y revoluciones no-violentas están casi ausentes de los textos escolares y de los discursos oficiales. Existen espacios para rescatar solo a algunos de los miles de antecedentes históricos, como Tolstoi, Gandhi y Luther King, ya que resultaría muy difícil hacer callar fenómenos sociales de semejante magnitud.
Escribir y tener presente la historia y los ricos ejemplos de la no-violencia activa es un buen ejercicio para “refrescar” y dignificar la memoria humana. Es un saludable aliento que nos da el pasado para que miremos el futuro desde los ojos de una revolución posible, siempre presente y necesaria.
A continuación vamos a destacar algunos ejemplos de la acción no-violenta en la historia. Veremos también como los Estudiantes en distintos momentos históricos han impulsado y apoyado acciones no violentas.
El boicot y la no cooperación de la India de Gandhi hasta independizarse de los ingleses y la lucha contra la discriminación a los negros en EEUU liderada por Luther King son los ejemplos más conocidos.
También hay numerosos casos no tan conocidos. Por ejemplo Gene Sharp sitúa una de las primeras acciones no-violentas en la época de la Roma antigua cuando los plebeyos, en una revuelta contra los cónsules en el 494 antes de J.C., decidieron retirarse a la colina del Aventín, negándose así a asumir las tareas a las que tenían obligación en la ciudad. Esta acción de no-cooperación concluyó con un acuerdo, mejorando de una manera importante el estatuto de la plebe en la ciudad romana.
En 1944 se dio en El Salvador un episodio poco conocido, si bien se trató de algo extraordinario. El dictador Martínez fue obligado a dimitir y a huir al extranjero por medio de una acción organizada totalmente mediante la metodología de la No-Violencia Activa.
Todo comenzó con los estudiantes. Tomaron la iniciativa y distribuyeron una hoja que decía:
"Decreto de huelga general incluso en hospitales, tribunales y obras públicas... La base de la huelga será resistencia pasiva general, no cooperación con el gobierno, vestimenta de luto, solidaridad de todas las clases, prohibición de fiestas. Mostremos al tirano el abismo abierto entre él y el pueblo, aislándole por completo, le haremos caer. Hágase boicot a los cines, a la lotería nacional. No se paguen los impuestos. Abandónense los trabajos oficiales. Déjense sin hacer. Ruéguese a diario por los asesinados".
Los estudiantes hicieron huelga. Se unieron a ellos los taxistas y los funcionarios civiles. Se cerraron los almacenes, los médicos se limitaron a atender los casos urgentes, los bancos también cerraron. El 18 de mayo, 40.000 personas se congregaron ante el Palacio Nacional. Tres días después y aconsejado por todos sus asesores, Martínez abandonó el poder gracias a la presión popular. Su sucesor concedió amnistía a todos los presos políticos, ordenó la libertad de la prensa y organizó unas elecciones generales.
En el año 1944 en Guatemala se dio otra clara expresión de la eficacia de la No-Violencia Activa, que llevó a la caída del dictador Gral. Ubicuo. El movimiento no-violento comenzó entre profesores y estudiantes de la Univ. de San Carlos, y al poco tiempo se extendió entre amplias capas de la población. El 1ro. de Julio de 1944, el dictador abandona el país y se convoca a una Asamblea Constituyente.

También la no-violencia activa, alimentó la inspiración de miles de estudiantes y obreros cuando en 1968, simultáneamente en puntos distantes de América y Europa levantaron las banderas de “la imaginación al poder”.

Allí, en todos esos ejemplos, está el motor de esta metodología de acción.
Ese motor que cuando “despierta” moviliza la acción humana hacia sus mejores aspiraciones.

La No-Violencia es el motor humano más potente pues en su accionar une la acción personal con la transformación social, la firme organización con la creatividad, la pasión con la paciencia, la convicción personal con la tolerancia…
Une la fuerza con la alegría, la inspiración personal, con el trabajo en equipo, une lo mejor del pasado con el futuro.

Vistas así las cosas, queda clara la fuerza verdaderamente revolucionaria de la no-violencia.

Queda claro su eficacia cuando se la aplica en su totalidad, y sus limitaciones cuando se la aplica parcialmente o cuando la violencia logra contaminarla.

"NO HAY REVOLUCIÓN QUE TENGA SENTIDO, SI SE PIERDE EL SENTIDO DE LA VIDA HUMANA".

4 nov. 2014

Resultado de las elecciones internas.


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oscargarciaglez publicó:"Con una participación del 94,30% de los afiliados, se han elegido a los próximos miembros del equipo coordinador estatal del Partido Humanista en España. Los resultado son: Eva Ubago Castro: 46% Óscar García González: 45% Rubén Sánchez Imizcoz: 38% P"
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Entrada nueva en Partido Humanista Internacional de A Coruña

Resultado de las elecciones internas.


Con una participación del 94,30% de los afiliados, se han elegido a los próximos miembros del equipo coordinador estatal del Partido Humanista en España.
Los resultado son:
Eva Ubago Castro: 46%
Óscar García González: 45%
Rubén Sánchez Imizcoz: 38%
Pablo Martín: 32%
José Eduardo Salinas Vélez: 31%
Carmen Suárez Bendicho: 29%
Conchi Martínez Miguel: 26%
Ramón Ezequiel Rojas Hernández: 26%
María Teresa Roldán Delgado: 23%
Hector Pojomovsky: 23%
José Antonio López Gómez: 19%
Bernardo Samaniego Gómez y Fernando Rodriguez Roig: 16%

El porcentaje corresponde al número de afiliados que votaron a las personas que se postularon, y cada una de las personas afiliadas podía votar hasta cuatro candidatos.
Desde el equipo base de A Coruña felicitamos a todas las personas que integraran en nuevo ECE, y les deseamos un mandato de mucha convergencia e iniciativa. Entre las personas electoras nos encontramos con dos de nuestros afiliados y más activos miembros, Óscar García y Rubén Sánchez.

oscargarciaglez | 04/11/2014 en 19:25 | Categorías: Uncategorized | URL: http://wp.me/pRanz-vD
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28 oct. 2014

Sobre la situación actual y el rol del partido

En España, hace ahora más de tres años, tras los acontecimientos en algunos países árabes, surgen las primeras manifestaciones públicas, no organizadas y espontáneas que conocemos como 15M. El Movimiento social que produce alcanza una influencia que va más allá de las fronteras del país: Estados Unidos (Occupy Wall Street) o de México (yo soy # 132) por poner algunos ejemplos. De forma espontánea, se organizan acampadas con propuestas de amplio espectro social y político, proclamas imaginativas, que tomaron no sólo las plazas, sino las redes sociales, no habiendo punto del planeta al que no llegaran las noticias.
Desde entonces, hemos visto cómo esa nueva forma de expresión  y de despertar de la gente, ha ido desenmascarando toda la podredumbre del sistema en el que estamos, su decadencia, y, por supuesto, los poderosos ya no cuentan con la fe ciega de toda la población. Tal como estamos comprobando con los últimos acontecimientos de corrupción, desmantelamiento de los avances sociales y  los servicios públicos. Un sistema que ya nunca volverá a ser lo que era.
Multitud de organizaciones sociales y políticas surgieron del 15M, algunas con más éxito que otras, tienen como característica común la horizontalidad, el intercambio de ideas y experiencia, la democracia directa, el asamblearismo, la no-violencia, el consenso, etc.
La mayoría de estas propuestas nos resonaban a los militantes humanistas, es por eso que muchos de nosotros participamos desde sus orígenes en estos movimientos sociales. Al principio por ver qué estaba pasando y posteriormente por ver de qué manera se podía sumar e influir con el nuevo humanismo. Los que participamos nos enriquecimos con la experiencia y reconocimos que nuestro mensaje estaba en la gente y que no sólo era patrimonio de los humanistas: influimos con nuestras ideas y nos influyeron con sus ganas de cambiarlo todo, vimos la posibilidad en nosotros y en otros. Vimos la posibilidad de transformación del yo al nosotros.

Ahora sabemos que sólo desde la convergencia de la diversidad surgen respuestas que avanzan hacia la superación del dolor y el sufrimiento. Sabemos que cualquier avance surgirá de la implementación de nuevas formas basadas en nuevos valores. Sabemos que la no discriminación, la igualdad de oportunidades, la toma de decisiones por parte de todos y la no violencia son antítesis de los valores y formas de la actual época, que se acaba y está en crisis.
El Partido Humanista está empezando a cambiar su forma de acción en el medio y esto lleva consigo, una revisión de la forma de trabajo que, hasta ahora, ha tenido internamente.
Para poder trabajar en el medio con horizontalidad, con una actitud de respeto a los demás, llevando adelante nuestro punto de vista personal e incluyendo el pensamiento y la posición de los y las demás, hay que hacerlo también, y, fundamentalmente, en nuestra propia organización. No podemos transmitir la experiencia que no tenemos y, en ese sentido, es bueno tener un primer momento de participación en el medio con actitud de aprendizaje.
Muchos y muchas en el PH, ya han pasado ese momento, han aprendido a estar con la gente como uno más, han explicado su punto de vista, han referenciado a otr@s con su actitud (que es lo que se ve), y están dinamizando y llevando adelante el humanismo del siglo XXI en la práctica.

Muchos y muchas han usado la inspiración física y espiritual, para dilucidar y decidir sobre sus pasos. Y por eso están ahí, en esas iniciativas, sin temor al fracaso. Y por eso, también se quiere esa inspiración, física y espiritual, para nuestro PH.
El Partido humanista y sus militantes, acostumbrado a trabajar a contracorriente durante décadas, tiene ahora, tenemos ahora que hacer un esfuerzo y adaptarnos crecientemente a los acontecimientos actuales y sin perder identidad en lo fundamental, dar señal y estar incluidos en el cambio al que aspiramos. Debemos aportar con generosidad, respeto y alegría, pues estamos en un momento donde hay mucha gente que quiere hacer su aporte positivo, para mejorar nuestro mundo.
No vendrán a nosotros las personas que ni siquiera nos conocen por estar ausentes del escenario social, político y humano. Los humanistas que siempre hemos sido capaces de adelantarnos a nuestro tiempo tenemos que continuar en el intento de pre-ver los acontecimientos. Estando donde está la gente es donde aprendemos y podemos influir con nuestra experiencia, sumando a sus buenas intenciones nuestro aporte de no-violencia activa y no discriminación, hasta sus últimas consecuencias; y que la transformación social no será posible si no se da simultáneamente la transformación personal.
Queremos un partido humanista abierto a la confluencia, a la horizontalidad, flexible en su organización y rotundo en sus ideas y en su doctrina. Por lo tanto participaremos en todas las acciones de confluencia donde los consejos de base crean conveniente estar, a nivel local: ya sean acciones puntuales (campaña por la renta básica o en las elecciones municipales), formando plataformas, frentes, etc. Y si no hay posibilidad de confluir, tomamos la iniciativa y/o nos presentamos solos a las elecciones. A nivel regional, mediante acciones puntuales o procesos electorales al parlamento nacional, con otras fuerzas sociales, políticas y  donde sea posible, de acuerdo a nuestras ideas mencionadas anteriormente.
Es por esto, que animamos a nuestros amigos afiliados y simpatizantes a participar en esta nueva etapa caracterizada por la necesidad de confluencia y encuentro con la diversidad de todo tipo.

16 oct. 2014

COMUNICADO La Consejería de Sanidad del Gobierno de Canarias, en relación al virus de ébola




COMUNICADO
La Consejería de Sanidad del Gobierno de Canarias, en relación al virus de ébola, comunica que: 

Se ha activado el Protocolo de Ingreso Hospitalario para estudio por virus Ébola de un varón que se encontraba en su domicilio tras haber salido de Sierra Leona el pasado 8 de octubre, con llegada a Tenerife el día 12  y que ha notificado fiebre (37,7 grados) en el día de hoy.

Se trata del segundo caso en investigación en Canarias.

El Servicio de Urgencias Canario (SUC) ha sido activado para proceder al traslado del paciente desde su domicilio hasta el Hospital Universitario Nuestra Señora de Candelaria en Tenerife, donde está aislado.

Tras su ingreso hospitalario, al paciente se le están efectuando las analíticas precisas que serán enviadas al Instituto de Salud Carlos III de Madrid y se espera recibir los resultados en 24 horas, desde la recepción de la muestra.

La prioridad sanitaria en este momento es averiguar el motivo de la fiebre y proceder, si fuese necesario, al tratamiento clínico del paciente así como la seguridad de los profesionales que le atienden.

Los Hospitales y los profesionales en Canarias están preparados para atender este tipo de situaciones.

Es importante lanzar un mensaje de calma a la población y de confianza en el sistema sanitario canario.


Comunicado 1
16 de Octubre de 2014
14.00 hs.


15 ago. 2014

Invitación 4º Encuentro Internacional "Ciudades No-Violentas" - CPNVA y Redes en Buenos Aires.




INVITACIÓN AL 4º ENCUENTRO INTERNACIONAL DE "CIUDADES NO-VIOLENTAS" - CPNVA Y REDES.
                                   
                                   

En el próximo mes de octubre del corrientes año, los días 24 y 25 se realizará en el Aula Magna de la "Universidad Tecnológica Nacional, UTN, Regional Buenos Aires", Medrano 950, el 4to. Encuentro Internacional Anual, sobre "Ciudades No-Violentas".

Continuará el día 26 de octubre en el Parque de Estudio y Reflexión La Reja donde se profundizará sobre la experiencia interna.
Durante estos tres días,  los protagonístas intercambiarán sobre las experiencias. Se contará con la presencia de muchos jóvenes que participan de la propuesta.
Está abierto el evento a quienes quieran interiorizarse y escuchar los diferentes testimonios.
Hoy nuestra prioridad  son los municipios.
¿Cómo se trabaja? En el Plano Institucional: Transformando  cada organización autoritaria en democrática. 
En el Plano Individual:Tomando contacto con las necesidades profundas para convertir en la acción, el proyecto de vida individualista en solidario. 
En el Plano Comunitario – Social: Construyendo una Red Local de instituciones solidarias para superar la desigualdad de oportunidades en dirección a una Ciudad No Violenta.
Hay Equipos de voluntarios que capacitan desde Centros de Formación Permanente en universidades,  municipios,  ministerios,  centros culturales, etc. 
Estos  Equipos y los Centros de Formación Permanentes son los pilares de la construcción de  cada Ciudad No Violenta y de la Red de Ciudades No Violentas en dirección a la Nación Humana Universal.
Este proceso constructivo triple que comenzó hace 12 años, se ha extendido por decenas de ciudades de varios países.
Creemos que es movido por un impulso generoso y solidario, que está creciendo en la gente, por encima del egoísmo individualista reinante.

12 ago. 2014

La Ilusión de "los bandos".

Comparto con ustedes este pequeño texto acerca de la "Ilusión de los bandos", realizado por nuestra amiga Antonia Utrera, que creo da un nuevo punto de vista de cómo empezar a superar la violencia en cada uno y en los otros.



También lo encontrarán en Pressenza:


La Ilusión de los "bandos".

"Sé amable, pues cada persona con la que te cruzas está librando su ardua batalla" 
(Platón)
 

Estos días leyendo acerca del conflicto entre israelíes y palestinos descubro que no solo son violentados los palestinos, colonizadas sus tierras y asesinadas sus mujeres y sus niños, asegurándose así la hegemonía israelí, descubro que, del otro lado, los israelíes que se están manifestando en contra de tal exterminio contra el pueblo vecino, también ellos son perseguidos y violentados de igual modo.

Ha llegado el momento de comprender que cuando asistimos a una situación de violencia, cometemos una gran error al poner la mirada en uno de los bandos, posicionándonos en uno u otro lado del conflicto, pues al apoyar un bando, irremediablemente alimentamos, nutrimos el otro, perpetuando así la situación de violencia. ¿Acaso sufro mas por el niño palestino muerto asesinado, que por el niño israelí muerto asesinado? La violencia se alimenta de los "bandos".

Es hora de que miremos cada escenario, cada situación, cada acto violento, como un todo, sin fijar la mirada en cada una de sus partes enfrentadas. Y no hay otro modo de hacerlo, que tomando previamente contacto con algo mas interno dentro de uno.

Desde mi mirada periférica, la mas externa de todas mis miradas, te observo y solo veo diferencias….observo lo que me separa de ti, acaso la edad, la estatura, mis gustos, mis creencias, mis valores… tan diferentes de los tuyos… Desde este lugar hallo infinidad de motivos que alimenten mi especial y única identidad. Mas si te observo desde un lugar mas interno, mas profundo dentro de mi, acaso comience a ver que no hay tantas cosas que nos separen. Quizás mirándote desde este lugar mas profundo, siga viendo nuestras diferencias, pero repare en algo nuevo, que no había visto hasta ahora. Quizás descubra, mirándote a los ojos, que nuestras diferencias son superficiales, que algo sutil, esencial, nos acerca……

Es condición "si ne qua non" para superar la violencia, que yo observe el conflicto sin posicionarme en ningún bando. Y es condición "si ne qua non", si es que verdaderamente deseo invertir la dirección de los acontecimientos, que mi mirada, la que observa, lo haga desde un lugar mas interno. Necesito conectar con eso mas profundo que hay en mi, pues es desde ahí que  podré comprender por fin, que el conflicto observado no tiene bandos, que se trata de un Todo sufriente. Y este es un paso previo necesario hacia una reconciliación no formal, sino verdadera.

Esta mirada es nueva, revolucionaria, pues desde tiempo inmemorial se nos ha enseñado a ver al otro como amigo o como enemigo, a mirar desde uno de los dos bandos. Esta  nueva ubicación es intencional, no "natural", es no "mecánica" y es la esencia del nuevo paradigma del que tanto se nos habla. Este nuevo paradigma deberá asentar sus bases en comprender que ante una situación de violencia, yo puedo Elegir, puedo responder con violencia o no. Y que no hay falsas puertas. Esta elección no podrá darse desde los espacios periféricos, sino tomando contacto con algo mas profundo en mi interior.

Así, es posible que algunas diferencias entre tu y yo, puedan parecernos insalvables, que sean fuente de sufrimiento para ambos, situaciones irreconciliables aparentemente, que se mantendrán así hasta que uno de los dos, decida mirar al otro de un modo nuevo y consiga hacerlo desde ese otro lugar, mas interno, de serenidad y calma, de gran bienestar… Lo profundo llama  a lo profundo y lo periférico llama a lo periférico…. Quien ganará la batalla del Si? el triunfo es para aquello que da una respuesta no mecánica, no automatizada, aquello que sobrevuela por encima de las diferencias, pues su respuesta intencional ilumina, despertando al Ser del otro.

Asistimos a un momento de la Historia único…. Los pueblos de todo el mundo nunca estuvieron tan interconectados,  y sin embargo nunca el ser humano vivió tal desestructuración, tal desconexión, tal desintegración y tal barbarie. El poder económico mundial necesita las guerras, necesita los bandos para seguir perpetuándose….y está cubriendo de dolor, de barbarie, la Tierra. Este poder es grande pero no invencible, y para perpetuarse necesita de cada uno de nosotros, o mejor dicho, necesita del ser periférico y mecánico que existe en cada uno de nosotros. Demos respuesta, si, pero hagámoslo desde otro lugar.

Es hora de recordar que  "no hemos elegido ningún bando" y es hora de elegir conscientemente la no pertenencia a ningún bando. El sufrimiento no tiene bando.

No te vayas ahora, hermano mío, cuando mas te necesito, permanece a mi lado y recuérdame siempre, que aquello a lo que me estoy enfrentando es tan solo una ilusión, un espejismo, recuérdame que tan solo eres mi "aparente enemigo". 

Antonia Utrera
(Dedicado a mi padre, de quien aprendí el valor de la bondad. De seguir entre nosotros, hoy cumpliría sus 80 años )

24 jul. 2014

Escucha Israel… algo muy grande llora en el interior del ser humano

Quisiéramos leer los nombres de cada uno del medio millar de palestinos que han muerto. También el de cada uno de las decenas de israelíes que han perdido la vida a causa de estos ataques. Al menos saber sus nombres para poder representarlos y así acercar el único significado de lo que está sucediendo. Cada vida humana que se apaga por la acción intencional y violenta de otro ser humano es una sombra sobre la humanidad entera. Mostramos nuestro rostro adolorido a sus familiares. Ayer fueron mis parientes en los que se ensañó el horror y hoy son los tuyos, y para cada persona arrancada de la vida no habrá mañana.

Escucha Israel… no hay acto más valioso que salvar una vida humana. Bastaría detener esta arremetida. Retroceder. Volver a casa y salvar así cientos de vidas. Los brutales lanzamientos de cohetes a población civil por parte de Hamas no justifican una respuesta de la misma calaña del Estado de Israel.

Este ataque desproporcionado en Gaza está afectando seriamente la moral del mundo. Además se da pie para que pequeños grupos envenenados de resentimiento traten de teñir de odio el pacifismo que se levanta en la población mundial.
Renunciamos a todo bando que proclame un ideal más alto que la vida y a toda causa que, para imponerse, genere sufrimiento y negamos todo derecho a la acusación que provenga de un bando en cuya historia (cercana o lejana), figure la supresión de la vida
Si algo enseñan estos países, es que la contradicción entre los pueblos si no se resuelve en tiempos de paz, ésta escala hasta manifestarse en muerte y destrucción. Si algo nos están enseñando, es que lo que tenemos pendiente hay que resolverlo ahora y no cuando ya sea tarde.

No sacamos nada con culpar al bando contrario por las muertes que ocasionamos. La vida de los míos es tan sagrada como la vida de los otros. Lo sabemos, en el fondo de nosotros lo sabemos, y por eso necesitamos justificarnos y excusarnos de la responsabilidad de las muertes que causa el bando con el que se nos identifica.

Detener la violencia, nunca es tarde y siempre salvará vidas que se pierden por cada día que los combates continúan. Naciones Unidas con todos sus defectos, es lo mejor que tenemos para la coordinación mundial. Someterse a sus dictados enaltece a los pueblos; aceptar sus recomendaciones y resoluciones, es lo que corresponde para avanzar hacia la paz. Comprender que ocupar territorios es también violencia y es necesario desocuparlos si Naciones Unidas así lo señala. El diálogo para un Estado Palestino es una solución posible. Reorientar la acción en esta dirección conduce al entendimiento.

El sentimiento de revancha es muy fácil de despertar. Rechacemos toda propuesta que lo alimente, y recojamos todas aquellas que hagan crecer el acercamiento, la unión y la humanización.

Busquemos el dialogo intercultural al interior y en el exterior del Medio Oriente.
Un alto al fuego inmediato por ambos bandos.

Parar de inmediato los asentamientos declarados como ilegales por Naciones Unidas; además de la formación y el reconocimiento de un Estado Palestino.

Reconocimiento de la existencia de ambos países, tomando como base de las negociaciones, la frontera de 1967.
Aceptar como mandatos vinculantes las decisiones de las Naciones Unidas.

Firmar un tratado de paz permanente entre ambos países.


Tomás Hirsch, Dario Ergas, Rafael Edwards, Dani Horowitz, Roberto Blueh, Ramón Rojas.

8 jul. 2014

“La visibilización mediática de la valla oculta una violación de los derechos humanos sistemática”




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siruben publicó:"La legislación europea, que atenta contra los derechos humanos, multiplica cada día el dolor y el sufrimiento de las personas migrantes. A continuación la noticia publicada en "Público" sobre la situación "en la valla". "La visibilización mediática "


"La visibilización mediática de la valla oculta una violación de los derechos humanos sistemática"

by siruben
La legislación europea, que atenta contra los derechos humanos, multiplica cada día el dolor y el sufrimiento de las personas migrantes.
A continuación la noticia publicada en "Público" sobre la situación "en la valla".
Una comisión de observadores denuncia la violencia policial a ambos lados del perímetro fronterizo de Melilla, las devoluciones en caliente, la saturación del CETI, la desprotección de los refugiados y el abandono de los menores no acompañados.
Una comisión de observadores de derechos humanos ha denunciado la dramática situación de los ciudadanos en situación administrativa irregular que se encuentran a ambos lados de la valla fronteriza de Melilla, víctimas de violencia policial, hacinamiento en centros de internamiento, desatención sanitaria y, en el caso de menores sin acompañante, abandono.
"Las denuncias de ONG españolas y marroquíes no sólo están fundadas sino que son más graves de lo que esperábamos", explica Christian Orgaz, activista de la Campaña Estatal por el Cierre de los CIE, una de las organizaciones que han visitado este pasado fin de semana la Ciudad Autónoma para dar cuenta de la "gravedad" de las condiciones que atraviesan los migrantes que intentan cruzar la frontera o se hacinan en el CETI. "Pedimos la presencia de observadores internacionales en Melilla", añade Orgaz, "porque la vulneración de los derechos humanos es constante y diaria".
Tras la visita, que tuvo lugar del 3 al 6 de junio, la comisión entregará un informe al subcomité de Prevención de la Tortura de la ONU y al Comité Europeo de Pevención de la Tortura del Consejo de Europa, en el que denunciarán "las vulneraciones de derechos en las que están incurriendo los Estados español y marroquí", como indica en unas conclusiones preliminares la comisión, que también está integrada por la Coordinadora Estatal para la Prevención y Denuncia de la Tortura, el Grupo de Acción Comunitaria y el Observatorio del Sistema Penal y Derechos Humanos de la Universidad de Barcelona.
"La visibilización mediática de la valla oculta una violación de los derechos humanos diaria y sistemática", insiste Orgaz, que va más allá del perímetro y de las cuchillas, "ya de por sí criminales". Según el miembro de la Campaña Estatal por el Cierre de los CIE, las escenas de migrantes intentando saltar la verja esconden otras realidades que se escapan a los medios: no se habla de los niños desamparados, de las mujeres en riesgo de trata y explotación sexual, de la falta de asistencia sanitaria ni de la vulneración del derecho de asilo. "Nos dicen que el CETI está saturado, pero no se explica, por ejemplo, que esa saturación es debida en parte a los refugiados".
En ese sentido, la comisión de derechos humanos ha detectado el "importante número de personas sirias susceptibles de protección internacional, en tanto que desplazadas por el conflicto bélico desencadenando en su país de origen". Los observadores creen que "no ejercen su derecho a la solicitud de asilo ya que saben que comporta permanecer en Melilla durante meses antes de recibir una respuesta". Familias con niños, la mayoría no escolarizados, subrayan.
La comisión también censura la violencia con la que se emplean los agentes marroquíes (a quienes acusan de torturas y malos tratos después de las devoluciones en caliente, una práctica "ilegal") y españoles (fotogalería / vídeo). "Las actuaciones de las fuerzas de seguridad marroquíes se producen debido a los acuerdos en materia de cooperación en control migratorio suscritos entre la Unión Europea, España y Marruecos", recuerda la comisión, que sostiene que Madrid y Bruselas son "también responsables de corroborar que en la aplicación de un acuerdo del que son parte no se producen vulneraciones de derechos humanos".
Además de la desprotección de los refugiados y de la dureza de las fuerzas de seguridad (vídeo grabado por Prodein), los observadores denuncian la instalación de "una valla de tres metros con tres filas de concertinas" por parte del Gobierno marroquí; la saturación del CETI (tres veces superior a la capacidad máxima, lo que provoca "hacinamiento e imposibilidad de proporcionar asistencia social y sanitaria adecuada"); el "absoluto abandono por el cuidado y la protección de los menores no acompanados" en Melilla, abocados a la "supervivencia callejera"; y la desatención sanitaria, pues para ingresar en urgencias se les exige "la firma de un compromiso de pago de los gastos", lo que "constituye un instrumento disuasorio". Una asistencia médica "claramente insuficiente", como pudieron comprobar in situ los observadores, quienes denuncian que los migrantes (incluidos los menores) son derivados a centros médicos al otro lado de la valla.




25 jun. 2014

Fondos buitres, jueces buitres, prensa buitre




Partido Humanista Internacional 

Fondos buitres, jueces buitres, prensa buitre

by siruben
El día 19 de junio Guillermo Sullings, argentino, economista humanista, escribió una nota que recién conocemos y que muestra el esquema del capital financiero con sus aliados: los jueces y la prensa. La publicamos porque es lectura recomendada.
Fondos buitres, Jueces buitres, Prensa buitre.
En las últimas semanas, se han visto a través de algunos medios de comunicación dependientes del poder económico, a diversos deformadores de opinión y a políticos opositores, mentir descaradamente acerca de lo que llaman "la herencia de deuda que este gobierno le dejará al que lo suceda". Los mismos que se rasgaban las vestiduras cuando se expropió a Repsol, sosteniendo que era un atropello impropio de "los países serios",ahora que se resolvió todo, alegan que la indemnización que se cubrió con bonos, la tendrán que pagar próximos gobiernos. Los mismos que decían que se debía arreglar con el Club de París, ahora que se firmó el acuerdo, cuestionan que parte de lo que se deberá pagar recaerá en próximos gobiernos. Y desde luego que en estos días se están relamiendo con las decisiones del Poder Judicial de USA que complicó al gobierno, y hablan de lo mal que se hicieron las cosas y de la herencia de deuda para el próximo gobierno. Leer más de esta entrada



28 may. 2014

Manifestación día 21 de junio: NO A LA PRIVATIZACIÓN DE LA ATENCIÓN A LOS MAYORES, CABILDO DE TENERIFE..




COMITÉ ÚNICO
 
 
Asunto: PRIVATIZACIÓN DE LA ATENCIÓN A LOS MAYORES
 

Destinatario: Medios de Comunicación




 
JOSÉ LUIS GUTIÉRREZ JAIMEZ, con DNI 43.617.564 L, Presidente del Comité Único del IASS, INFORMA:
 
El Comité Único del IASS ha acordado por unanimidad la REPROBACIÓN del Presidente del Cabildo Insular CARLOS ALONSO, así como la del Consejero de Bienestar Aurelio Abreu, por la progresiva PRIVATIZACIÓN de los servicios públicos insulares.
 
Hace pocos meses, los citados responsables del Cabildo ofrecieron la aportación de un millón de euros para colaborar en la apertura de las "Urgencias" del Hospital del Norte (Buen Paso - Icod). Finalmente el Gobierno de Canarias va a asumir con fondos propios la apertura de dichas urgencias, como centro propio con personal público del Servicio Canario de Salud.
 
El Cabildo de Tenerife decidió entonces destinar ese millón de euros a incrementar 50 plazas en el Hospital del Norte, destinadas a pacientes que ocupan camas en centros sanitarios y que tras recibir el alta médica, necesitan atención y no pueden retornar a sus domicilios. Sin embargo han decidido subcontratar dichas plazas con empresas privadas, para que hagan negocio con los mayores enfermos encamados.
 
Resulta lamentable, que teniendo a disposición un edificio público (Hospital del Norte) financiado con fondos del Cabildo, así como listas de reserva del personal del IASS, El Presidente y Vicepresidente del Cabildo pretendan privatizar la atención a los mayores, entregando este servicio a empresas como Aeromédica, para que hagan negocio con los ancianos encamados, ahorrando en personal, o en materiales necesarios para estos enfermos mayores.
 
Por lo anterior, el Comité de Empresa ha comunicado a la subdelegación de gobierno, la celebración de una Manifestación el próximo día 21 de junio de 2014, que iniciará su recorrido a las 12:00 de la mañana en la Plaza Weyler y hasta llegar al Cabildo Insular. Todo ello para reclamar tanto al Cabildo como al resto de administraciones, una atención pública de calidad para los colectivos más desprotegidos de la población de Tenerife, como son los mayores, los menores y los discapacitados. 
 
 
Para más información llamar al teléfono: 627287094